他们的尸体都放在了一起，以供他们死后的生活之用。该文化中包括这一点在内的好多方面都似乎与玛雅人有关，比如用中美而非北美所特有的动物来装饰烟斗，陶器的设计以及玉米的食用等等。

大约公元前1500年，在密西西比河下游流域一带，一些背井离乡的玛雅人开始了坟墩的建造。在接下来的一千年左右的时间里，他们向北部扩展，到达了俄亥俄河流域，他们的文化也随之传入，这就是我们知道的阿迪纳时期。他们继续向北拓展，在大约公元300年的时候到达了曼哈顿岛（manhattanind），在那儿他们大面积地种植玉米和烟草。在这一阶段，他们的文化被称为霍普韦尔文化，这一文化在复杂性上已经达到了相当高的程度。阿迪纳人和霍普韦尔人都是熟练的手工艺者，他们制造的物品不仅是为了满足实用的目的，也是为了满足审美的需要。他们擅长制作铜器和石雕，在制造烟斗时，他们的创造性的发挥达到了极至。在坟墩中人们发现了成千上万精美的手工艺品。总的来说，这些工艺品构成了早期北美最伟大的艺术宝库。烟斗被当作是珍贵的财产埋葬在主人的身边。当一个人死了以后，他的烟斗也要随他而去。

尼古丁女郎（5）

在阿迪纳和霍普韦尔时期，烟斗的设计经历了三个发展阶段。在这期间，装饰变得更加复杂，而设计变得更加实用。早期的烟斗是从一整块石头上切割下来的，大而笨重。烟斗钵从弓形的石质底座中部突起，吸烟时吸烟者手持底座的一端，从另一端吸烟。这些烟斗太笨重了，难以移动，似乎在那时吸烟是一种集体性的、端坐着的、仪式化的活动。然而，随着手工技术的发展，烟斗的形状和功能都产生了变化。它们变得小巧了，并用精美的动物和人物形象的雕刻作装饰。这些烟斗是用来给个人使用的：当一个人想和他的图腾或者灵魂世界交流的时候，他就会点燃一支以特定形状来代表他的图腾动物或者灵魂使者的烟斗。吸烟似乎已经成为了一种深邃冥思的形式——一种使吸烟者超越肉体世界纷扰的方式。当一个人吸烟的时候，他完全吸入了外部世界的物质，而反过来他呼出的烟代表了他的问题和欲望，它们变形成为了一种可以为灵魂所接受的形式。吸烟的人一旦点燃了烟斗，就会朝东西南北四个主要的方向呼出烟气，目的是将他的祈祷引向他所期望的接受者。

活着就要吸烟（7）

烟斗之梦约公元700年起，阿迪纳和霍普韦尔文化进入了衰退期，这一时期被称为密西西比时期。密西西比时期的人仍然吸烟，并继续将烟斗埋在坟墩中，但设计上的衰退已经开始显现了。烟斗变得不可思议地巨大——太笨重了而无法让个人使用。烟斗在“冥思团体”（meditationgroup）中由集体一起使用，而不是用来安慰单独的某个人。通常刻在烟斗钵上的是人物的形象，正如密西西比人始终在努力和他们的祖先以及过去的辉煌进行交流。1731年，法国人摧毁了这个部族最后的残余，他们的历史也随之结束了。

与之相比，北美平原的一些部落在白人到达后存在了较长的一段时间。在一个完整一些的记录里，还保留有关于这些部落使用烟草的习惯的记载。尽管没有文化，但他们的口头传说被一些白人殖民者写入了编年史。这些殖民者本身也是吸烟者，所以他们特别同情那些关注烟草的人。因而，记录中不仅记载了早期北美人的吸烟方式，而且记载了他们吸烟的原因。其中很多理由都与南美和中美人吸烟的理由不谋而合。很清楚，这些现存的吸烟的理由已经伴随着烟草一路向北方延伸。这其中包括人们所熟知的烟草作为药物的功能，尽管它可以治疗的疾病数量有了减少。但是，

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