我心想：你这个分不出轻重的孩子，别说你感应到的是很久以前遗留下来的信息，属于过期的新闻，就算真地再次遭遇能量团相搏的情况，也要沉着应对，用智慧导引自己也导引对方。像你这样，在穿越中咋咋呼呼地白白消耗能量，就算你家师傅够肥够壮，也经不起这样的朵颐消费。我要是不及时修理修理你，保不准以后，你会给我惹下什么祸端。

想到这里，我直言相告：龙隐，虽然在尘世间行走和在时空间穿越是一样的，每一思、一念、一言、一行都在不断地消耗，更需要不断地汲取能量，但是两者间存在很大不同。在尘世间行走，除了严重败德的情况，就算消耗了一定的能量，于生命安危也无大碍；在宇宙间穿越，如果消耗了过多的能量，其结果关乎的是整个人类的安危。所以，在穿越的过程中，要尽可能地让心情保持平静，尽可能地用念力向我传递信息，以减少能量的损耗。

龙隐倒是乖巧，马上从嘟嘟哝哝改成了意念相传。他兴致勃勃地意念道：师傅，您真是海阔不怕风劲，天高不怕云塞。谁说在尘世间行走，就算消耗了一定的能量，于生命安危也无大碍？世间人能量极低，究其全部也不过是一滴水的模样，少丝毫而差千里，哪个消耗得起？

虽然，这小子被突增的能量冲击得一时间难以平稳，以致脾性都有所变异，但他所说的话字句在理，却也让我内省几分。

不等我对龙隐称道一二，他又兴致勃勃地意念道：师傅，《五福经》中说，修得圆满之人将被凤凰接引到齐天国。您无须凤凰接引就能够在宇宙间飞行穿越，我是不是可以理解为，您是比经书中说的圆满之人还要圆满的人呢？

哎，真是头大。自从七岁入五福院以来，我最怕的一件事就是为了《五福经》中的概念而自我辩证、自我博弈。记得十来岁时，师傅每天督促我潜心诵读《五福经》，并时常出题考我，让我针对经书中的一些概念阐明自己的看法和观点。有一次，我实在忍无可忍了，端着一大一小两个钵去见师傅。师傅问我何意，我举着钵理直气壮地说，经书中的那些概念，今天是这个小钵，明天就变成了这个大钵。这一刻我刚刚装满了这个小钵，下一刻捧在手里的，却是这个空空如也的大钵。修持呢，只要由心就好，整天在那些概念上纠结，有什么意义呢？

师傅从我的手中接过两个钵，静静地看着我，轻轻地问：如果，小钵始终是空的，你能得到这个大点的钵吗？没错，概念是相对存在的，圆满也是相对存在的。可是，我们能因此而放弃求索和努力，并自以为是地认为自己已经超脱了追求圆满的相吗？

见我不语，龙隐追问道：师傅，经书中说“圆满者如如”，您不但没有如如不动，反而带着我风风火火地穿越时空。是经书有误，还是您并未圆满？如果您并未圆满，又怎么会有这么大的能量？如果您已经圆满了，为什么还有个人喜好？为什么还有悲欢？在这茫茫的宇宙中，谁是最大的权威？谁来评判是否圆满？

龙隐这一连串的问题，有曾经让我百思不得其解的，有至今让我如鲠在喉的。世人常言“德师出醒徒”；现在看来，德徒也是可以逼出醒师。我且细细考虑一番，在开解自己的同时，也开解龙隐。

“龙隐，你提的这些问题，为师也没有全解，我就试着解答一下。如果你有不同意见，不妨提出来，我们共同探讨。”我说，“首先，我们必须明确一个事实：世间没有任何事物能绝对的恒久不变。经文中提到的‘如如’，自然也是相对的，是相对于世间的种种状况而言的，并且，我们要明白‘如如’有时间的如如，空间的如如，精神的如如，操守的如如。经文中所说的

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