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关于狼图腾的讲座与对话(17)
陈阵说:阿拉伯和突厥民族后来也大多定居或务农了。蒙古民族虽然继续游牧,但是历史发展到火炮时代,草原民族的骑
优势丧失,人
又太稀少,它被中俄两个火炮大国夹困在内陆
原,失掉了
一步向海洋行业发展的机会和条件。草原原始游牧行业不发展到更
级的海洋“游牧”阶段,也会被更
悍的海洋“游牧民族”的
格所打败。所以依然是民族
格决定民族命运。民族
格
不
还必须放到世界民族之林中去比较。
海洋行业是一
更
悍的行业。海洋的飓风、
浪和鲨鱼,远比草原的白
风和狼群更凶猛更凶险。在这
行业中历练
来的民族,
格就更
悍,
界更宽阔,足迹更遥远,
收世界各民族的优秀文明成果更广泛,抢夺新大陆、海外
民地和原始积累就更早、更得先机。西方
文明中的一条特殊的支
,是条内陆河,像封闭的塔里木河,不靠先
阶层采取果敢手段,它自己永远
不到世界
的主河
里去。
杨克连连
,又接着问:可是为什么后来阿拉伯、突厥和蒙古这三大游牧民族都衰弱下去了呢?
陈阵说:当然
有普遍
了。例如,日本的民族存在就很厉害。人家虽然也
稻也有农耕,但从本质上讲,日本是个岛国,日本民族自古就是海洋民族,
的是航海打鱼、海上游猎,海上贸易、倭寇海盗的勾当。人家在民族
格上就是凶猛的海狼,海狼一上岸那还不冲得农耕羊群猢狲散。倭寇在古代就打到过南京杭州,焚烧过杭州的雷峰塔,甚至在海上,还把侵略日本的元朝蒙古大军全
歼灭。近代西方更
的海狼一过来,日本
上就归队狼群,脱羊
狼,脱亚
欧。一脚踢开中国儒家,去学习西方文明,西方的宪政、法律、科学、教育和大工业。海狼遇海狼,气味相投,相见恨晚。一边是如饥似渴,好学不厌;另一边是代培留学生,诲人不倦。由于日本民族学习西方不仅没有民族
格上的太大障碍,相反,还唤醒海狼的天
,激起更
的求知
和
取心,所以人家学得极快。1868年明治天皇实行维新,此后在短短的36年内,就建起发达的工业,在甲午战争中打败大清国,又在日俄战争中打败了不可一世的白
沙俄,一跃成为世界一
国,加
欧洲列
的行列,创造了世界上民族大跃
中的第一奇迹。现在日本又成为世界上名列第二的经济
国。而中国在日本明治维新以后,经过近一个半世纪,直到现在还
在第三世界,两岸尚未统一,人均国民生产总值和教育投
排在世界的后列,投资效益排在世界末
,科技
平一直与诺贝尔奖无缘;土地荒漠化的
度和地下
的跌落速度远远超过经济发展速度,而早已过剩的农耕人
却还在几年几千万几千万地增长;中国
弱的足球,一直被日本狼、太极虎打得羊
原形毕
毕现,看不到
之日……
杨克问:民族存在决定民族
格,也就是说什么民族行业
什么民族,
什么
格。这是否
有普遍
?
一千多年来,中国拿农耕儒学羊经去教化日本狼学生,真是误人
弟。日本跟着中国儒家学了一千多年,却在世界上默默无闻。可是跟西方海狼才学了30多年就一飞冲天。而中国呢,西方的东西一
来,整个民族就在民族
格上发生
烈排斥反应,如羊见狼,不
好坏,几乎全民族抵制,从皇帝到义和团,反洋灭洋,结果被列
抢走大片国土,沦为半
民地……
日本和中国,同样是东亚黄
,同样是儒家文化,同样接受佛教,然而,为什么日本的维新迅速成功,而中国的维新仅仅百日就被砍了
?不从民族存在和民族
格上找
源,中国人就永远掌握不了自己民族的命运。
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