中唐以后，中国的经济重心已由北方移到南方。而唐末五代时期，北方的经济遭到大破坏，南北差距更加悬殊。南方汉族国家的大经济实力，并不能弥补民族格上的弱。那里的帝王早就在“秋月”，“雕栏玉砌”和江南乡中掉了骨。因此，受过狼格输血的北中国再次轻松灭掉或收降南汉族国家。李后主、吴越王等国君主纷纷败亡投降。秋汉唐时期南中国的那“力山兮，气盖世”，“三千越甲可吞吴”，“楚虽三，亡秦必楚”的民族气概和格然无存。长期的农耕环境和儒教终于彻底教化和化了没有草原的南中国。

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虽然整个农耕民族在化，但是炎黄先祖的狼血的遗传，和游牧民族的不断输血和混血，在华夏广大的农民中仍然保留了一些悍的。中国历史上的农民起义，就是农民中狼好汉率领的反抗。但是农民起义只是改朝换代的工，一旦起义成功，也不能为新王朝增添多少新东西和新血。唐末的黄巢农民大起义，作为汉民族一次民族复兴的重大行动，并没有成功。究其原因，农民起义是农耕土壤中生长来的“农副产品”，农耕王朝所有的格弱的局限它也不可能避免，能避免的只是极少数。虽然黄巢起义大军攻打王朝军队势如破竹，还残忍愚昧地焚毁了古代中国最为气势恢宏的长安城。但是，它还是被唐政府借来的、名不见经传的西突厥沙陀族骑兵消灭了。这是因为被输血者总比不过输血者心健。汉唐以后，华夏农耕民族无论是政府军还是农民起义军与游牧民族的骑兵战总是败多胜少。

从安史之开始，一直到五代十国的200年里，重又化羊化下去的华夏民族，又陷于大混之中。从此，华夏的农耕民族走向漫长的下坡通。虽然，也现过几次小峰，但总的下降趋势已不可逆转。华夏文明和华夏国土的延续和保持越来越依赖于草原民族。

首先，北宋无力收回汉唐原有的广大草原国土。大宋大宋，实际上它的疆土连汉唐时期的一半还不到。它的北面是包括华北北和蒙古草原的幅员万里的契丹辽国。它的西面是

缺，而且力行地实行“华夷平等”政策。唐朝之所以能达到中国古代文明的辉煌，本原因就在于它使草原民族勇猛取的格和农耕民族的儒家华相结合。只可惜，中国农耕土壤太广阔太厚，李世民“华夷平等”卓越的思想，很快就被华夏大而狭隘的农耕意识和儒家正统思想所扼杀。后来，支撑华夏民族活命的新鲜血，仍然是草原民族用武力行输来的。但是，由于汉族农耕病已趋严重，以后无论怎样输血，都输不汉唐盛期的豪迈悍的民族风骨来了。“东方睡狮”正是从中唐以后开始漫长的冬眠状态的，而华夏广袤农田就是它舒服沉睡的“榻”，儒学则是使它久睡不醒的“眠曲”和“安眠药”。

陈阵继续讲：宋朝是汉族国民格质变的转折时期，除了历史不利因素的积累以外，宋朝对汉族格的转换还有着两个关键而特殊的作用：

到五代十国，北中国又陷于狼远远大于羊的大动时代。北方五代梁唐晋汉周之中，后唐、后晋、后汉都是西突厥沙陀族政权。同时并存的大辽国，则是鲜卑后裔契丹族建立的游牧民族国家。

公元960年，赵匡胤不费灰之力，忘恩负义地篡夺后周周世宗打下的中原江山之后建立了北宋。北宋初期借助五代时期游牧民族的输血，还有些生气。但是，宋太祖已没有汉武帝和唐太宗的“文明狼”的锐气了。宋太宗两次北伐都被契丹辽国打得惨败。可是他收拾南方的汉族国家，却易如反掌。

关于狼图腾的讲座与对话（11）