狼图腾的讲座与对话（8）

建国于公元386年的北魏，是一个狼羊格结合比较好的时代，我对北魏非常兴趣。建立北魏的鲜卑族和后来的蒙古族都属于东胡，两民族的语言有共同的祖源。鲜卑族发源于大兴安岭北麓的鲜卑山。蒙古史权威、原中国元史研究会会长韩儒林先生说：“据近代学者研究，鲜卑为蒙古族。”

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鲜卑拓跋的改革相当成功，北魏政治稳定，经济繁荣，人剧增，国际往频繁，一派东方大国国的风貌。而且文化发达，佛教盛行，云冈、龙门石

还需要说明的是，传统观认为游牧民族虽然可以在武力上征服中原，但是汉族却可以用汉文化征服游牧民族，这实际上是一大汉族主义观。这观最大的错误在于否定了最本的非文化因素——华夏农耕土地的征服作用。华夏广阔的农田能够征服和化古代任何武功悍的游牧民族，华夏农田的征服作用远远超过文化上的作用。游牧民族被汉文化征服的观的片面，又在于否定了汉文化中的游牧成份，否定了汉文化中的游牧民族的分所有权。而且，实际上游牧民族也不是被动地被汉文化征服，而是游牧民族主动地选择了汉文化，而这主动选择重要的原因也是由于汉文化中有游牧文化的成份。

更有意思的是，鲜卑拓跋像蒙古草原狼一样动脑极善学习，他们对汉文化极为痴迷，又一次表现游牧民族在文化和制度上开拓取、勤奋学习的民族格。在冯太后和孝文帝时期，大力倡导全民族学习汉文化并与汉族通婚，几乎达到全盘汉化的程度。后来百万鲜卑迁都洛以后，完全使用汉语汉服汉制度，甚至将鲜卑姓改为汉，例如将皇族拓跋氏改为长孙氏。让南朝汉人来使，一时分不清是到了胡国还是到了汉国。

需要说明的是，草原民族对汉文化的主动接受是有刻的族源的：一是，汉文化中有至无上的天崇拜，也就是腾格里崇拜，而汉文化中的天崇拜本来就是来源于草原民族的腾格里崇拜，是炎黄先祖从草原带到中原的原始崇拜。因此蒙古草原游牧民族的最崇拜与汉族天崇拜文化不仅不冲突，反而因原始崇拜的亲缘关系而情亲近，容易接受。后来蒙古本土的蒙古族和华夏的汉族最终没有接受基督教和伊斯兰教，而都接受佛教，也是与蒙古族和汉族共同的最天崇拜有很大关系；二是，汉文化儒学中也有早期儒学遗留下来的悍取的游牧神，像“天行健，君以自不息。”“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，”等健不屈的神也颇合草原民族格和狼图腾神；三是，儒家全力维护“天”，也就是“腾格里之”的皇权。总之，汉文化本来就是游牧民族来到农耕地区而逐步发展起来的文化，因此，当后来的草原民族主中原农耕大地之后，就不必在文化上从开始，只要把游牧先辈和后辈的文化成果拿来即可。当然，后来鲜卑、蒙古族和满族都看到了汉文化的缺陷，在接受汉文化时了不小的取舍，并增添了许多游牧文化的内容。

早在东汉和帝时，汉大将窦宪击败匈，鲜卑乘虚占领匈旧地，十多万匈人自号鲜卑，加鲜卑族，同时也把匈的文化和原始崇拜带鲜卑族，因此，鲜卑族又是东胡与匈的合民族。鲜卑拓跋极为凶悍，但是鲜卑的文化极其落后，连文字也没有。然而，他们有蒙古草原狼一样凶猛的格和智慧的脑，有超凡的军事才能，是五胡中最卓绝的一支。北魏太武帝拓跋焘简直就像神狼王，神武异常。他居然用了不到十年时间，依靠凶猛的鲜卑骑兵，扫平群狼，统一了北中国。在中国历史西周以后，开创了第一个由草原民族建立的悍有作为的朝代。