拜咱们的二郎呢，羌族和犬戎崇拜的肯定就是这样的野狗，或者更厉害的藏獒式的野狗，绝不会崇拜听人话的狗的。要不然真无法理解东方游牧民族为什么会有那么大的能量。你这个观能说服我。再接着讲！

关于狼图腾的讲座与对话（7）

陈阵一罐啤酒下肚，谈兴更盛，他起，盘坐在沙草地上，继续开讲：西周之后，历史秋战国时代，由于华夏民族先祖悍格的遗传基因很，又由于在陕西、山西、河北、华北北仍保留着大量的牧地和游牧民族，甚至在现在的河北腹地定县平山一带还现过一个由白狄匈所建立的著名的中山国。中山国立国几百年，以产“中山狼”而闻名于世，因此中山国民格悍，与韩、燕、宋同时称王，还曾掠占过燕国的大片土地，可见当时中原华北还有不少狼土地和狼格。而且，当时中原国家又经常遭受西北游牧民族的侵输血，因此，秋战国时期的整个华夏民族的格依然悍，甚至悍到产生不一个大一统中央集权专制制度来统治他们的程度。在秋战国时期，群狼逐鹿中原，诸侯争霸华夏，血沃中华大地。“卧薪尝胆，奋发图”就是那个时代民族格和神的写照。从民族格中涌的锐意取的力量像火山群持续发，此起彼落500年。这一时期，在思想文化方面，更像是一次轰轰烈烈的造山运动，儒家、家、墨家、兵家以及法家等狼家，百家争鸣，群峰林立。在华夏古代历史上现了思想神文化上的空前盛世。后来，中国在文化上的几次复古运动，都试图恢复当年的民族神和格，虽然没有成功，但都取得了不小的成就。唐代韩愈和北宋欧修、苏轼的复古，造就了文坛上气势磅礴的“韩苏海”。历史证明，在政治经济上不能复古，否则就是倒退，但在民族神和格上必须经常“复古”。西方的“文艺复兴”就是一次非常伟大和成功的“复古”运动。

到秦朝，秦国又有一个类似于又不同于西周的开端。秦国也是地西，因此它拥有西北千里游牧区和秦川汉中蜀农耕区的半牧半农的经济基础，和在此民族存在的基础上形成的半狼半羊杂的国民格。悍格产生烈要求改革变法的大动力和愿望，秦国商鞅变法首先成功，而以农耕为主的和信奉周礼的六国，却因为长期的农耕生活国民格日益化。秦国很快便对六国形成压倒的优势。到秦始皇时代便横扫六国，统一华夏。公元前221年，秦始皇建立中国历史上第一个中央集权的国家。秦始皇开拓猛的狼格，以今非古，焚书坑儒，行推行“书同文，车同轨，行同”，又筑长城，修驰，建骑兵，击匈。敢作敢为，大气磅礴，首创了一个悍向上的崭新时代。需要说明的是，这“书、车、行”的三同奠定了华夏民族的统一的基础。中国第一个的“大一统”并不是由儒家帝王建立的，而恰恰是由焚书坑儒的狼秦始皇建立的。还需要说明的是，中国第一个中央集权封建专制王朝得以建立，也表明此时华夏民族的国民格已经开始显农耕化弱的迹象。

然而，由于秦国立国的基地是在戎狄游牧区。秦国在秦穆公时期灭掉12个戎国，开地千里，成为“西戎霸主”，采用西戎游牧民族的风俗习惯和法律。司光说秦“以贪狼为俗”，可见秦国受西戎的狼格和狼图腾的影响极。秦国当时已经是西大国，秦襄公还曾被周平王封过诸侯。但是，华夏其他诸侯却认为秦是西戎野蛮国，本不承认它是华夏诸侯国，还不让秦国参加华夏