为”，恰恰又从民族意识的一个审层面上证明唐朝之所以那么悍伟大的格源。汉人一直回避唐朝的游牧神和草原血统，实际上汉人很不情愿把中国最伟大朝代的大半功绩记在草原民族的功劳簿上……

我再接着讲……李世民过人之，还在于他极其重视文治，采纳魏徵的“偃武修文”的政策。兴科举，重谏臣，着力教化，改善政治，轻徭薄赋，鼓励经济。开创了中国历史上著名的贞观之治，唐朝的疆土达到到前所未有的广度。

我特别要说的是，李世民是第一个提“华夷平等”政策的中国皇帝。他说：“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独之如一，故其落皆依朕如父母。”而唐太宗“华夷平等”政策的提，是有李唐皇族格上的华夷混血、狼羊平衡的血统背景的。过去以及后来华夏儒家正统思想都是极力“尊华贬夷”，本无视游牧神和草原民族格的大价值，以及对华夏民族和文明的救命的贡献，而且还把这狼格作为儒家教化所重打击的对象。只有有游牧血统的李世民，刻看了汉族和草原民族双方的优缺，而且力行地实行“华夷平等”政策。唐朝之所以能达到中国古代文明的辉煌，本原因就在于它使草原民族勇猛取的格和农耕民族的儒家华相结合。只可惜，中国农耕土壤太广阔太厚，李世民“华夷平等”卓越的思想，很快就被华夏大而狭隘的农耕意识和儒家正统思想所扼杀。后来，支撑华夏民族活命的新鲜血，仍然是草原民族用武力行输来的。但是，由于汉族农耕病已趋严重，以后无论怎样输血，都输不汉唐盛期的豪迈悍的民族风骨来了。“东方睡狮”正是从中唐以后开始漫长的冬眠状态的，而华夏广袤农田就是它舒服沉睡的“榻”，儒学则是使它久睡不醒的“眠曲”和“安眠药”。

从安史之开始，一直到五代十国的200年里，重又化羊化下去的华夏民族，又陷于大混之中。从此，华夏的农耕民族走向漫长的下坡通。虽然，也现过几次小峰，但总的下降趋势已不可逆转。华夏文明和华夏国土的延续和保持越来越依赖于草原民族。

虽然整个农耕民族在化，但是炎黄先祖的狼血的遗传，和游牧民族的不断输血和混血，在华夏广大的农民中仍然保留了一些悍的。中国历史上的农民起义，就是农民中狼好汉率领的反抗。但是农民起义只是改朝换代的工，一旦起义成功，也不能为新王朝增添多少新东西和新血。唐末的黄巢农民大起义，作为汉民族一次民族复兴的重大行动，并没有成功。究其原因，农民起义是农耕土壤中生长来的“农副产品”，农耕王朝所有的格弱的局限它也不可能避免，能避免的只是极少数。虽然黄巢起义大军攻打王朝军队势如破竹，还残忍愚昧地焚毁了古代中国最为气势恢宏的长安城。但是，它还是被唐政府借来的、名不见经传的西突厥沙陀族骑兵消灭了。这是因为被输血者总比不过输血者心健。汉唐以后，华夏农耕民族无论是政府军还是农民起义军与游牧民族的骑兵战总是败多胜少。

到五代十国，北中国又陷于狼远远大于羊的大动时代。北方五代梁唐晋汉周之中，后唐、后晋、后汉都是西突厥沙陀族政权。同时并存的大辽国，则是鲜卑后裔契丹族建立的游牧民族国家。

公元960年，赵匡胤不费灰之力，忘恩负义地篡夺后周周世宗打下的中原江山之后建立了北宋。北宋初期借助五代时期游?