历史证明，一个民族的格悍取，这个民族生存发展的机会就大就多；而一个民族的格弱，这个民族被淘汰的可能就增大。从世界上实际存在的民族价值标准看，民族格弱是一个民族最致命的缺陷。因为，弱的民族格是万恶之源，它将导致一系列最可耻、最不可饶恕的罪恶：不思取，坐井观天、丧权辱国、割地赔款、叛卖投降、俯首称臣；人民被杀戮、被贩卖、被役、被歧视；民族被改、改文、改姓、改份等等。世界上无数古老农耕民族就因其格弱，而被残酷的世界无情淘汰。世界发展到现在，人激增，生存空间和资源日益短缺，民族格问题更加突，因此，必须更加充分重视民族格问题。为此，就必须从民族格的视角重新审视中华文明的演变发展史。

我认为，中华游牧民族对中华民族和文明的伟大贡献，最主要是在神上格上的贡献。而刚取的民族格则是创造和支撑中华文明的支。华夏农耕民族是创造古代中华文明的脑与手，而游牧神和游牧格则是整个中华民族和中华文明的脊梁。

特别需要指的是，从西周以后，华夏民族一个主导的盛衰规律也由此开始：一旦华夏民族格中的羊太于狼，华夏就被异族侵，山河破碎，任人宰割；一旦狼太于羊，华夏中国就专制暴政，或军阀混战，民变蜂起，战不休。只有华夏民族在格上的狼羊大致平衡，狼略大于羊时，华夏中国才疆域扩大，国富民，经济文化繁荣昌盛。

下面，咱们就来看看中国的历史是不是此规律发展的，而且中国历史发展的事实是不是又印证了这一发展规律。

到西周末期，长期的农耕和平环境，使得君王荒无度，玩丧志，烽火戏诸侯。君主格化，无心富国兵，结果周幽王被野蛮悍的犬戎族攻杀，幽王的妃褒姒被掳，象征华夏最权力和地位的“九鼎”宝也被犬戎掠往草原，都城丰、镐西北被犬戎占领。盛约三百年的西周覆灭。此后，犬戎便成了华夏民族最可怕的敌人，直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而京师……”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。”这个“犬戎”的“犬”字带有汉族特的烈的侮辱，而且说戎狄是“豺狼”也准确地指了犬戎或戎狄族的狼格。至秋初期，犬戎又成为秦国的敌。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。研究中国的游牧民族、游牧神和游牧民族的图腾，也必须从古匈荤粥和犬戎开始。

据文献记载，犬戎族就是自称自己的祖先是二白犬，并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族，属于西羌族，是炎黄族先祖的近亲。早在炎黄时期，犬戎族就是炎黄族的劲敌。《后汉书》就有记载：“昔辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不。”辛氏就是黄帝的曾孙，尧帝的父亲。史料只记载了犬戎族的图腾是白犬，但并没有说明白犬是野犬还是家犬。但是，白犬到底是野犬还是家犬，关系重大，这涉及到民族格问题、中华游牧民族和中华民族的图腾起源等一系列关键问题。

我认为，白犬可能就是白狼，据《后汉书》记载，至汉朝，在原来犬戎活动范围内曾现一个人众多的西戎白狼国。到东汉明帝时，“白狼……等百余国，百三十余万，六百万以上，举奉贡，”自愿归属东汉。白狼