，如今已经落石，河床上只剩下一片漉漉的河砂、晒表面的碎石和几条蚯蚓般细小的。吉普轻松过河，他俩的心却越发沉重。

过河不久，两人仿佛草原战场，广袤的额仑到都布满了泥桩和铁丝网。吉普竟然在铁丝网拦的通里行驶。陈阵再仔细观察铁丝网，发现每块被铁丝网圈起来的草场大约有几百亩，里面的草比圈外的草要得多，但是仍是稀疏草场，可以看得见草下的沙地。杨克说：这就是所谓的“草库仑”了，牧区的草场和牲畜承包到以后，家家都圈一块草场留作接羔草场，夏秋冬三季不动。陈阵说：这草怎么够啊？杨克说：我听说这几年牧民都开始减少自己的牲畜，有的人家已经减了一半了。

又路过几个“草库仑”，两人发现每个草库仑中间都盖有三四间红砖瓦房和接羔棚圈。但在这个季节房里都没有住人，烟囱不冒烟，门前也没有狗和犊。牧民可能都赶着畜群迁到山里的无主草场去了。陈阵望着草原上一层又一层的铁丝网慨：在这盛产蒙古最名的乌珠穆沁战的草场，过去谁敢修建铁丝网啊？到了晚上，那还不成了绊索，把勒伤勒死？可如今，那曾经震撼世界的蒙古，终于被人赶了蒙古草原。听说牧民大多骑着托放羊了，电视上还把这件事当作牧民生活富裕的标志来宣传，实际上是草原已经拿不那么多的草来养了。狼没了以后就是，没了以后就是羊了。背上的民族已经变成托上的民族，以后没准会变成生态难民族……咱们总算见到了农耕文明对游牧文明的“伟大胜利”。现在政治上已经发展到“一国两制”，可是汉民族在意识仍然死抱着“多区一制”，不农区牧区，林区渔区，城区乡区，统统一锅烩，炮制成一个“大一统”味。“伟大胜利”之后就是大的财政补贴，可是即便贴上100年，草原的损失也补不回来了。

两人沿着土路向原来的连所在地开去，他俩急于想见到牧民，见到人。但是，翻绕过那熟悉的山梁，原连所在地竟是一片衰黄的沙草地，老鼠窜，鼠如蛇，老鼠掏的沙一摊又一摊。原先的几排砖房土房已经一间不剩。陈阵驾着车在曾经喧闹的连转了一圈，竟连一条墙基也没有压到，却几次陷到压塌的鼠窝里。两人才离开这里20年，所有残基却已被一年叠一层的黄沙掩盖得如此净。

陈阵叹：草原无狼鼠称王。挖，广积粮，谁说老鼠不称霸？中国人虽然也说“老鼠过街，人人喊打”。可是潜意识里却尊崇鼠，十二生肖鼠为首。鼠与民，与小农意识在目光、生育、垦和顽固方面何其相似。

杨克又替换了陈阵，他疯似地把车开到最近的一个小山包。登远望才总算在北面找到了一些群和几座冒着炊烟的房，但还是没有发现一个蒙古包。杨克立即驾车向最近的炊烟疾驰而去。刚走十几里，忽然远土路上卷起长长一溜黄尘，陈阵多么希望是倌的一匹快啊。开到近却发现是一辆锃亮的雅哈托。一位着夹克衫，球帽的十五六岁蒙古少年，一个原地掉急刹车，停在吉普车的旁边。陈阵吃惊地发现少年肩上竟然斜背着一支小径步枪，托车的后座旁边还挂着一只半大的老鹰，正滴着血。陈阵前立即闪现老阿爸第一次见到这枪惊惶失的神。他没想到蒙古孩也已经拥有这武，而且还坐在更先的两机上使用这武。

尾声（3）