这是一幻想式的小说，一个现代城市的寓言，一曲情悲歌的行走，一个充满诡异的梦境的抚摸。狼人、药、奇境、野心、幻想、超现实、绑架、偷窥、谋杀、绝对的……小说讲述几个青年男女在现代城市里的恨情仇，呈现一个又一个的度诱惑，刻画人的多重。小说主角王中维集野心家、冷酷者、情圣于一，在他的野心国度纵横驰骋（以梦之役人，统治整座城市乃至人类），却最终死在自己的情里。

细腻、优雅的内里，并没给《莫扎特的玫瑰》带来麻烦，反而使它获得了充沛的叙述激情，增了叙述自由，拓宽了小说的视野，在这个看似狭小的空间里，陈世迪将各元素和人相互错、穿、织，既获得了形式的艳，又获得了良好的质地。这个小说还像个破车回收场似地散发各令人着迷的气息：情的、仇恨的、死亡的、谋杀的、暴的气息从荒芜之地悄然升起——混合——令人着迷——使人恍惚——溢围墙，飘散围墙之外的更加广阔的无形空间。

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终曲

重表，更需重里。看到行的艺术元素现时，也许，你会误认为《莫扎特的玫瑰》和市面上的畅销小说大同小异。然而，毫无疑问，陈世迪绝对不是只识字能写字而缺乏文学修为的作者。恰恰相反，陈世迪有着极的文学素养，正如有人在评论陈世迪的小说《人面》（台湾生智文化版社2005年3月首版）时，略微夸张地预测的那样：“过于喧哗与动的汉语文坛，急需沉寂、停顿和休整，同时更期待着某个转瞬之间便能占据这期待气氛的中心位置的人现，也许，陈世迪便是我们所期待现的人之一。”

如果说《人面》以诗意的语言，叙述着“”的狂的话，那么《莫扎特的玫瑰》则更为丰富和饱满，叙述着恨情仇的因果始终，叙述了善与恶的互对互立以及善毁灭恶的规律。可谓是，仇恨因而起，因而毁灭。小说主角王中维（恶的化）集野心家、冷酷者、情圣于一，在他的野心国度纵横驰骋，却最终死在自己的情里。另一主角，莫飞（善的化）在从梦之鬼般的控制下由人变成狼人的情况下，因心怀无限的，又从狼人回归为人，甚至成了拯救整座城市的隐形英雄。人多复杂、多么地可怕，又那么值得尊重，关键还在于，个人怎样把握自己的方向。

好了，被陈世迪引领着在幽暗的梦的国度走了一遭后，被陈世迪抛黑夜无边的渊经历了一番恐惧后，在这场噩梦之旅终于结束之际，我才偶然间发现：现实世界是这么的温馨，善总是动和改造着一切。善恶争斗，孰赢孰输都无关要，重要的是被空的，在一梦之间已经被填满。

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吴洋忠／文

《莫扎特的玫瑰》讲述了这样一个故事：天才生

在我中，陈世迪是个老顽童。他总是勇于在作品中尝试各创作手法——甚至有过度迷恋和炫耀的意味。当然，在《莫扎特的玫瑰》里，陈世迪的嗜好依旧：叙事风格鲜明、独个。但是，《莫扎特的玫瑰》并非想象中那么雍容华贵、不可攀，大概于为读者着想的缘故，陈世迪放弃了本该极端的小说实验，将其打造成了一本有着罕见阅读快的小说：

也许我在夸大，但绝对没有贬损，好的作家在行新一个小说的写作时，都会自觉或不自觉尝试着把小说的定打开一。说得通俗就是，写一些人们过去少见而又接受、赞同乃至赞的东西来。与《莫扎特的玫瑰》中的人，唯有在梦的场景下，以死亡游戏的形式对自内大到伤害自己的能量行充分消耗、转移和分娩一样，艺术家也只有在非常态下才能察到艺术终极：以无限的虚构近世界的真相，察生命及艺术的终——死亡。

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46殉情