的确是一世俗的观念。一位在1974年到中国考察的西方学者约翰。莫尼写过一篇观，其中写：“也许，当今中国并没有一个全面系统的正式的学观念形态。我只得依赖那些零零碎碎的信息。无意中我撞见了一条标语：”谈情说是一浪费时间和力的思想疾玻‘……我得到这样一印象：中国的婚姻生活主要是为了生儿育女，而不是娱乐。“（穆萨弗，第517一519页）萨德（sade）

曾宣称：“没有任何东西比更伟大，没有任何东西比更好，没有就绝没有任何拯救可言。”（萨多克等，第94页）这观不仅许多中国人难以接受，西方也有很多人会持反对态度。在我看来，是一能够给人带来极多快乐的人类行为，但是在人类的发展史上，再没有什么事能像那样引起更多的烦恼、忧愁、痛苦和论争了。难怪福柯这位20世纪最伟大的思想家的最重要的一著作会以它为主题。的问题已经远远超了生理学和动学的范畴，甚至超越了行为学的范畴，成为社会学、人类学、历史和哲学关注的题目。

第三十三章女权利

关于女在生活中的角问题可以被概括为两类：一类是事实，即女在活动实践中实际上是主动的还是被动的；另一类是观念，即在人们心目中，女可不可以对生活采取主动态度，有没有享受快乐的权利。在这个问题上有两观，一认为女有主动追求快乐的权利；另一认为女的功能只是为男服务的，所以女在生活中只能扮演被动角，主动提要求不是“好女人”应的事。英国维多利亚时代的德有一个最主要的特征，那就是把女人分成好女人和坏女人两类：前者是不喜事的，后者是喜事的；前者是冷淡的，后者是烈的。这德观同我们这个社会的德观有某相似之。

女被动，男主动很多女在生活中都仅仅扮演被动角，但其中也有一些观念上的区别——有人认为这样就是对的，是天经地义的，是女应有的德；另一并不情愿，对这权利上的不平等和男对自己的剥削持反，不得不压抑自己。

一位自诉同丈夫情很好的知识女这样说：“我是被动的，从来没主动过。我觉得自己不该主动，女人嘛。即使心里蛮愿意的也不能主动，还是男同志主动一比较好，女的主动不好。”一位女这样认为：“男的应当主动，女的应当被带动，不要主动。”

一位与情人有短期婚前关系的女说：“主要是为了让男的兴。在和他的往中，没有一次是我主动提来的。每次他提来都很突然，让我觉得意外。有时他提来以后，我还在接着说刚才的话题，他就很生气，说：你能不能把这事丢一丢？可我觉得只想这事会十分张。”

一位此生有过同三个男人（前夫，情人，同居者）的经验的女人在讲到她的那个情人时是这样说的：“我和他没有过快，就是为了报答他在我最困难的时候对我的关心。我觉得女人喜这事不好，像妇，就不是个好女人了。我想大家都是这么看的。后来那位男友（同居者）和我谈，诱导我。我对他说，你怎么这么氓。他说这是科学。女人也应该享受这个。”

有的女持有是为男人服务的观：“我觉得主要是为了让男的兴。”

“我完全是被动的，牺牲型的。理说，生孩之后40天内不应该同房，可他没到日就了。”