的保卫现行法律的一系列示威活动，使在东推行限制堕胎的努力受到了成功的抵制。（watson，1993年）基督教在避问题上一直态度严厉，认为避阻断了生命育的自然过程，因而是一严重的罪恶。幸亏中国没有这样的宗教戒律，世俗文化也不认为避是什么严重的问题，否则计划生育将遇到更大的阻力。也许中国对避的这一观念的形成并非侥幸——中国文化本来就十分调生育的价值，如果再加上避禁忌，恐怕人爆炸发生得还要早得多；西方女人对生育一直抱有矛盾心理，怕影响自己的形，怕加重生活的负担，怕损害与丈夫情人的情；如果没有避禁忌，人会更早掉到更替平以下。因此可以说，在某特定的文化中，生育观念与避禁忌是互为因果的。

第十九章生育

生育是夫妻关系中的大事，也是女人一生中的大事。然而，在女的心目中，生育的意义有很大的不同。有的人把生育列为自己人生目的中极为重要的一项内容；有的只是把它当成难以回避的责任；还有人不愿生育。由于生育给女人带来大的痛苦，女人生育时特别需要男人的贴和关，如果男人自私冷淡，经历生育痛苦的女人会比平时觉烈得多，甚至会造成对婚姻关系、夫妻情的致命伤害。

生育的原因一位被“文革”耽误了学业的女这样讲到自己生育的原因：“人要超越死亡。西方人在宗教里寻求永生，中国人从生孩寻求永生。我们夫妻俩的才华都糟蹋了，我们生命的价值就现在孩上了。”

有的女人是为了弥补与丈夫情的不足才决定要孩的：“我知自己不他，听说孩可以弥补情的不足，就生了孩。带孩真是累极了。每天我哄孩睡了，他就等在旁边过生活，真是地狱一般的生活。”

一位儿已自杀死去的离婚母亲说：“孩是我生命的延续，孩是我的作品，孩死了，我的生命就枯萎了。”

一位婚姻发生危机的女承认，孩在她婚姻中的份量远远超过夫妻：“在我的家生活中，占三分之一，孩占三分之二。我对孩有一刻骨铭心的，她前几天摔伤了一次，我的心都碎了。”

一位在很年轻时被人诱失的女说：“我本来很可能不会享受的快乐，但会结婚生，会个贤妻良母的。是那个男人把这一切都歪了。人在艰难困苦当中奔个什么东西呢？如果有个孩，生活就有了个目标。”

一位生育过程很痛苦的女表示，尽如此，她还想再生一个孩。她说：“预产期那天我还上了班，上到五，后来就开始阵痛，我赶去医院，平常走五分钟的路，那次走了半个钟才走到。到了医院，发现已经开了七指了。我生这个女儿时胎盘断了，刮了一夜，刮了之后又，一直折腾到早上六七钟。生了这孩之后我真不想再要了。可是女儿长大以后，我又觉得孩于太孤单，想再生一个。我人是想要男孩，我倒无所谓。如果没有计划生育我就要两个。”

不想生育的原因一位过多次人的中年离婚女说：“我过去没有要孩，以后也不想要孩，主要是生孩怕疼，不想承受这个痛苦；另外也没有力抚养孩。”