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中时
现的。那时我17岁,记得是快到
考的时候。我是
二三班,那男孩是
二二班的。他会拉琴,学习特别好。我有个好朋友认识他,老说起他。
我对他有了好
,但是没有说过话,好像暗恋似的。就那么远远地恋着他。
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现在年届中年的一代中国女
在青
期前后都或多或少经历过对
征发育的恐惧与反
,甚至是对于男女恋情的恐惧和反
。这
觉同以“文革”为巅峰期的近几十年的禁
主义社会氛围不无关系。近十几年来,虽然随着国门的打开,社会风气比过去开放了许多,但对于过去几千年儒教文化和几十年革命意识形态所造成的禁
氛围的作用是不可低估的。即使现在已经完全改变了(我不这样看),了解一下过去发生过的事情和其他女
所经历过的惶恐,也是很有必要的。
我觉得特别不好意思,从此以后我就总习惯
着
,不敢
,走在大街上都习惯
地
着
。可是舞蹈又要求打开
。老师就说我。我不愿
罩,觉得一
上就是妇女了,不纯洁了似的。我回家和妈妈说:同学都
对第二
征发育的恐惧和反
“我十几岁
就开始发育了。我从小上艺校,经常要练功,练功时穿得很少,有人就对我说,你应该
罩了,抖得那么厉害多难看。
从此次调查结果看,女孩真正意义上的对异
的
觉多发生在十四五岁。它发生得很自然,很纯洁,很健康;由于社会规范的学习尚未完成,它
有较少犯罪
和羞耻
的特
。当然,我这里所说的“自然”并不包
取向的
义,只是指一个人开始对另一个人产生了生理和心理上的
慕之情。如果因此以为只有对异
产生好
才是“自然”的,对同
的好
就不是“自然”的,那就大错特错了——参见同
恋一节关于情窦初开时对同
的
觉,你绝不会得
一个少女对同
产生好
是“不自然”的
觉。只有用以生育为
的唯一目的的标准来衡量,才会得
对同
的好
“不自然”这一结论。西方人由于宗教教义的束缚,中国人则由于对生育和传宗接代的看重,才得
了这样的结论。西方好几位思想家都表达过这样一个思想:在古希腊罗
时期,人们更看重
与
的激情本
,只是到了后来,激情的对象的
质才变得日益重要起来。如此看来,情窦初开时的青少年带有古希腊罗
人的特征,对他们来说,激情的对象并不重要——事实上绝大多数都没有成为世俗的伴侣——激情本
才是最重要的。
关于童年的
游戏,全
女
中有15%只有过同异
的
游戏;18%只有过同
游戏;两者兼而有之的占15%;三
人相加共占女
的48%。双变量分析表明,童年
游戏的发生率与教育程度有关:在
中程度的女
中占约24%;在大学程度的女
中占30%;在研究生女
中占36%。(金赛,第19一23页)由此可见,即使在学龄前儿童中,
的
觉也确实存在,而且并非个别现象。
过
游戏的更达到将近一半。从
游戏发生率与教育程度的关系可以推论
,
活动方面的活跃程度与智商成正比——越聪明的孩
在
活动方面越活跃。
他长得
眉大
,又不
鲁,很文静,还有几分腼腆。我一直没有跟他单独接
的机会,连走到离他一米远的距离的机会都没有,但是远远地看着他就觉得舒服。我那个女友和他是一班的,他们班同学一起去爬香山,照的相片里有他,我就把这张照片要过来,老拿
来看,一看就心旷神怡。“金赛调查数据表明,女
中曾对
刺激产生过可辨认的
反应的比例,在3岁时约1%;到5岁时约4%;累计结果为:约有27%的女
回忆起自己在青
期之前曾产生过
唤起。
第三章
压抑