在门派武功的手，也未必解得开。

不过，未来的不确定，自由主义大师们有不同的看法：这正是人的本质之一，也是人有趣的地方，未来什么都安排好了，那还有什么意思呢？这话的主旨也是不要为明天忧虑，今天过好了，明天自然不会差到哪里去。从这来看，托德·墨非的论证不够周密，大脑前和大脑颞叶的成熟，明明还有将人引向自由义的可能。

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第40节：就是石匠、木匠

就是石匠、木匠

去年年底，忽然觉得《旧约》里面有一句话很好，可是找不到在什么地方，只记得现在漫长乏味的叙述当中。这觉就了却不知在哪里，抓不到就只能抓狂。

今年看《旧约》时碰见冗长单调的篇幅，特地留了心。结果耐心在《历代志上》得到了报答。在大卫王的事迹之后，在人统计以及圣殿建筑规划之后，大卫召来他的儿所罗门，将圣殿开工的任务给他，因为大卫王一生战争过多，了许多人的血，所以耶和华不以他的名建造殿宇，却对他说，【“你要生一个儿，他必作太平的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰。他的名字要叫所罗门（即“太平”之意）……他必为我的名建造殿宇。”】这些话，在杀戮连连的旧约文字当中，非常罕见。《旧约》的暴力惩罚与《新约》的无条件反对暴力，像是币的两面，像是一个人的挣扎。

大卫将所有的资金与建筑材料清给所罗门以后，说了那句我找了很久的话：【“你有许多匠人，就是石匠、木匠，和一切能作各样工的巧匠，并有无数的金、银、铜、铁。你当起来办事，愿耶和华与你同在。”】清材料的账单开列之后，这句话说了一幸福的生活状态，与海的“喂、劈柴”“关心粮与蔬菜”是同类型的安。一个技艺纯熟的石匠，雇用为圣殿琢磨石，衣无忧，每天回家以后，清理发里细微的石屑，洗掉上的石味，好好睡一个觉。而他的邻居木匠，也和他一样心满意足，两人相安无事，不会彼此嫉妒。

当然，可能是我个人觉得那句话特别动人，因为之前我被阅读疲劳压迫着，忽然被那句话放松了，对它的好有纯粹个人的印记。曾经有长篇小说的写作经验说，若要写这少则十数万，多则上百万的东西，得学会“平庸”，不能每个字都苦心经营，用力千钧，一些篇幅的无聊、琐碎是必须的。这样其实反而会让最想说的话到半空中，光芒四。这话说得不错，不过恐怕估了多数小说作者的追求，因为“平庸”是他们唯一掌握了的才能。

即使那句话并不好，没有失业担忧的匠人也还是值得羡慕的一群人。现在，石匠与木匠像是没落职业了，这有些可惜。

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第41节：不要相信显得完的人