我们若在一个群里，不是叛徒，我们会以肯定的吻说：不是我！或者会询问说：是谁？或者直接以谴责的面目现：谁是该死的叛徒呢？即

那时候的人，活得这么长，连耶和华都不耐烦了，他说【人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日还可到一百二十年。】

宽容他。自己才不会生气。

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耶稣在被卖之前，与门徒一起过逾越节时，指示了叛徒的存在。【到了晚上，耶稣和十二门徒坐席。正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。”他们就甚忧愁，一个一个地问他说：“主，是我吗？”耶稣回答说：“同我蘸手在盘里的，就是他要卖我。人必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人的有祸了！那人不生在世上倒好。”卖耶稣的犹大问他说：“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。”】《太福音》

一个社会，从来没有现过二十八岁的小姑娘嫁给八十二岁的男人的情况，那么，只能证明，这个社会的男人都太失败了。失败到年轻人都害怕老年竞争者，只能猥琐地呐喊：我们的老婆从哪里来？

这桩姻缘，红的人不少。我倾向于认为，凡是骂的人，那怕你抬了多少理论，骨里就是嫉妒。我看到的最古怪的反对意见是：如果八十二岁的人还来娶二十八岁的姑娘，那么，二十八岁青男人的资源不是被侵占了吗？太不公平了。功成名就的中老年人若是都上了小姑娘，年轻人怎么办呢？

在一段文本上认真停留，它就能给你更多意思。就像小时候吃果糖，没有耐心的孩迅速把它“咯咯”嚼碎吞下；正确的吃法应该是把它着，慢慢溶化，一释放甜味。

诗歌我基本上是外行，不敢贸然下判断，改天问一问我的诗人朋友小七先生，看看从专业的角度来看，写得如何。不过，不好坏，它至少是一首名诗了。是的，永远的名诗。

这段著名的文字，有几个可玩味的细节。

嘻，这话也有脸说来。年轻人怎么办？趁年轻去拿诺贝尔奖嘛，还能怎么办。而且，中老年人，无论成不成功，从人的本来看，都是容易上小姑娘的，关键是小姑娘不他们。

永远的青是没有的。但是青可能会非常长，若要牵地找个例证，在《旧约·创世纪》中有“第一个人”亚当的简历：【亚当活到一百三十岁，生了一个儿，形像样式和自己相似，就给他起名叫特。亚当生特之后，又在世八百年，并且生儿养女。亚当共活了九百三十岁就死了。】

第25节：是的，永远的青

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不可知的命运

杨振宁先生写了首诗歌给他的末婚妻翁帆：没有心机而又贴人意，/勇敢好奇而又轻盈灵巧，/生气而又可俏，/是的，永远的青。

第26节：不可知的命运

是的，永远的青

八十二岁还有二十八岁的人，无论如何，都是一荣耀，没什么不好意思的。而二十八岁的人没人，无论如何，都是一耻辱。是的，永远的耻辱。更惨的是，二十八岁没人，到了八十二岁，一般也是没人的。所以，若要人生不那么凄惨，最好是从二十八岁开始就开始呈现可的素质来，即使拿不了诺贝尔奖，甚至没有像翁帆那么多优，至少可以学会不吃醋。

一百二十岁，就不牵了。那么，杨振宁先生还有近四十年，谁说他太老了？