咒，作为最级的诅咒。有必要知一下。

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第22节：神有什么了不起的？

神有什么了不起的？

人是不完的，而且如何努力也不可能完，总是会有缺陷。这似乎是人类的不幸，就像一个登山者知有一座山峰他永远征服不了。不过，我倒认为这样人才有意思，不可能完也意味着有无限的可能，就像一个登山者活在一座可以不断向上攀登的山，到不了项，但是可以成为爬得最的人——我的意思不是官当得最大，而是指趋近于完；当然，如果权力对你来说是完的主要成分，你这么理解也无不可。

如上所述，同样一个“爬”字有不同的理解，这又从另一个角度说明了人不同能完，就算是你爬了一座你认为最最的山峰，其他人却有可能批评你犯了方向的错误，错过另一座更壮观的大山。两帮人互相不服气，接下来就会对骂，群殴，只想送给对方一个“完”的毁灭。

《旧约》有一个叙事逻辑非常有趣：没有什么是完的。人是如此，神也是如此。人不断地违反神的意，作犯科；神忍不住频频动怒，在暴力中沉沦。有一悲观主义彩：这个世界就是这样啦，无法可想。

在《创世纪》中，有一个雅各和神的使者摔跤的故事（可见摔跤毫无疑问应该成为最神圣的奥运项目），这一人一神从夜摔到黎明，分不胜负，神的使者就作弊，在雅各的大窝摸了一把（扰！扰！），没有裁判的比赛果然不太可能公平，雅各的大窝于是就扭了。即使这样，雅各仍然有力气不让这位神的使者离开，说：“你不给我祝福，我就不容你去。”神的使者只好为他祝福，说“你不要再叫雅各，因为这让你听起来像一款日本车……”

哎呀，写错了，神的使者原话是这样的：“你不要再叫雅各，要叫以列，因为你与神与人较力，都得了胜。”

这场拉松摔跤比赛的结果是雅各变瘸了。但他仍然很兴地把此地命名为“我面对面见了神，我的命仍得保全。”如果你现在坐公车经过此地，就会听到：“‘我面对面见了神，我的命仍得保全’站到了。”

神也没什么了不起的，至少摔跤不在行；而胜了神的人雅各却只能靠神的祝福，也了不起到哪里。

虹桥书吧bsp;第23节：谦卑悖论

谦卑悖论