就对耶稣提了一意见。耶稣说，你们自己因为敛财而教唆他人不孝父母，怎么有脸来批评别人呢？这个反驳有牵，当然不能因为别人伪善而放弃好的卫生习惯。但是法利赛人与文士对规矩的两重态度，却正说到了要害。从卫生习惯到宗教礼仪，这个世界上有一的“规矩”，人在对待别人时，总是严格照规矩来，在对待自己时，总是可以通；而人之所以要认识、接受“规矩”，主要目的往往是要取得“谴责、惩罚”他人的权利；从而有了傲慢的资格。权力的傲慢、知识的傲慢、金钱的傲慢，虽然同样无趣，取得的过程毕竟相对艰难；而宗教的傲慢，由于取得容易，所以从来成为穷人与弱者的武。这样，谁都有了傲慢的资格。大家都掌握无趣的力量，也算是公平呐。

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第18节：有什么好急的？

有什么好急的？

我们可能过于夸大变化的功效了。在这气氛里面活久了，看到什么东西两天之内没有分别，就觉得落伍了。军民人等，三教九，不折腾“新”玩艺来，誓不罢休。

比如你有幸掌一个城市，行的法是，在你的任期之内，把它搞得四年以前离开的人再也不认识它。那些回来寻的人再也看不到老街旧巷，原来自己住的五百年古宅现在已经神奇地化为一座现代化公厕。大便一元，小便五。这个人想到一座比国历史长两倍的房说没了就没了，俯痛哭，仿佛内急的人挣扎到了公厕前面却发现自己没有带钱，在铁面无私的看厕人前面彻底失掉自尊……请让我去，我要炸了……不行，大便一元，小便五……

这个人旁边若有记者（考虑到现在媒发达，他边一定会有记者的）看见此人一副海外游的打扮，又举止怪异，当然就拍了下来，登在报纸上，图片说明是：家乡变，游喜极而泣。然后还有链接新闻，说欧洲有的城市，三百年没有新房，寒酸死了，鬼都懒得旧地重游。

一个人，六摄的，都是类似的资讯，他就会变得非常着急。一个文学青年写下第一个字，就看到了上发几个帖，就以曼德拉的吻说话了。而更多的人，时时在换神秘的资讯，不完全统计，有这些：利一百倍的生意、女自然再生、迅速成名的圈、一年就可以拿到的博士文凭、年薪五十万的工作……

快快快，来不及了。

我的意见是，除了内急我们要急着解决，不要允许别的东西让我们急。急匆匆才能赶上的东西，往往不是什么好东西，它可以是地产泡沫的最后一，可能是一个公开日记的女人，最好的结局就是一辆已经得密不透风的公车。

人生只有两次迅速改变命运的机会，一是托生在大富大贵之家，二是嫁大富大贵之家。这两个机会没有把握住，只有慢慢来了。一个急迫的人，五就起床，每天见另外五十个急迫的人，说一些x的想法，晚上十二才回到床上，好像非常充实；我们不妨起得迟一，早一睡，自己想成的事，订个三年计划，每天一，三年后和这些人比比，看看谁的效率。

后者的活法好一些，它符合人的节奏。好像下面描述的这个人：

【他要像一棵树栽在溪旁边，