是的，我仍然持这句话，并没有痛哭涕，洗心革面，觉今是而昨非。不太大意外的话，我一直会认为这是句真理。不过，经此一问，我也发现，有多加论述，把这句话的意思说得明白一些的必要。

两年前写过一篇文章，里面说了一句“贫穷是最大的罪恶”，我当时以为这是浅显当然的真理，人人都明白，没必要加以解释。直到前几天，有个人提起这件事问我：过去了几年，你现在还持这句话吗？

神学这门学问也许离我们很远，我们也可能永远不会去秘鲁，但是谁都不会缺少“贫穷”，可能你边有大量的穷人，可能你内心一片荒凉，这些状况，也许都需要“委”，去听，最终知我们都是某穷人，也许，发疯的概率会低一些。

虹桥门网bsp;第4节：贫穷与穷人

以倾听作为职责的，最著名的，莫过于神父了。有一则故事是这样的，某人去向神父忏悔，他说：法官及陪审团都信，那桩分尸案是连岳的，其实不是，那是我的。忏悔完毕，凶手焕然一新地走掉，这个神父内心受不了了，但是他又必须保守忏悔者的秘密，于是，他向另一个神父作了忏悔，然后焕然一新地走掉。再三再四，终于所有的神父都知了案件的真相。行刑之前，有个神父去接受连岳的忏悔，连岳说：我真的没有杀人。神父叹一气说：哎，我们都知……

倾听，有时候就是这么需要定力，你有可能知自己和他人罪过，而又无话可说，无法可想。这是真正的“委于人”，当然，我不到，只有几个人能到这，其中就有秘鲁的古铁（gustavogutierrez）——我超喜这个译名，远古的冷铁都会温，他在上个世纪七十年代率先提“解放神学”的概念：“我们的是委于穷人，一“非人”，它的概念源自受害者。”他现在，就是准备超过福柯和德里达的那个人。

“我已经疯掉了”，又显得很清醒。但这样的疑问动了一个很好的话题，那就是，作为人来说，真正的倾听是一项危险的工作，倾听你自己和别人，都是如此。所以，多数人的选择是照习惯生活，从不倾听自己，把自己所有锐的心智搞成哑，再也不会开烦人。不想这样从众，或者，你也想开个问答专栏，那么，圣人托斯的一句话可以相送：要记住，人很坏，总在邪恶边缘游走——这句话不像圣人说的——心灰意冷、玩世不恭。不好意思的是，它正对我胃。

“贫穷”和“穷人”是两个概念。一个人不幸陷于“贫穷”的状态，就是所谓的“穷人”。没有人喜“贫穷”的状态。“贫穷”的状态，一般都是无可奈何的，也许一个人就生在贫穷地区的贫穷家，也许是缺乏援助并被剥夺了多数机会，可悲的是，从世界范围来看，这两状况往往还会相继发生在一个人上。很明显看得来，“贫穷”是对一个人的惩罚，而非奖赏。贫穷让人吃不饱、穿不、受不了教育、改变不了命运、几乎没有机会验知识与思想的乐趣，“贫穷”能把一个人的存在与命运压得如此扁平痛苦，当然是最大的罪恶。我们中的多数人，都在努力提自己的技能，寻找更多的机会，以期获得更大的财富，总不能说我们是自甘堕落吧？

贫穷与穷人

而“穷人”，毫无疑问，应该获得尊重、同情、帮助，政府应该通过转移支付的方式改善他们的境。由于“穷人”与“贫穷”永远联系在一起，很容易把“贫穷”看成是“穷人”的德属，所以，夸奖“穷人”，连“贫穷”也一并欣赏。“贫穷”并不是“穷人”的勋章与环，而是枷锁和羞辱；赞“贫穷”，是在

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