人家势力大小或从者多寡，都不敢怠慢，到矜持而不骄傲。其五，注意自己的仪表、衣冠整齐，目光尊严、严肃庄重，让人产生敬畏，但又要人到不那么凶猛。这五德的前两都讲怎样护自己的百姓，对百姓采取正确态度，后三条是讲德修养，严格要求自己，不因为官而忘乎所以。

一方面应备五德，另一方面还要去掉四恶行：不教而杀；不事先打招呼，突然检查人家的工作成功了没有；开始懈怠，突然又要限期完成；昭示允诺奖赏，但在手时又吝啬起来。

备五，去掉四恶，就算是贤人了。这样的人执政，就称得上贤人政治。不过，为官是一件辛苦的事，要起表率作用。孔的学生路问怎样从政，孔告诉他：“当官的人要自己先事，起好表率作用，然后才去叫别人。”路又说：“请再指我。”“你要这样长期持下去，不到厌倦。”

为官者的表率作用在孔看来是极为重要的，上行下效，上梁不正下梁歪。孔说，为官者的工作方法也很重要，不可之过急。不要鼠目寸光。孔的学生夏当了地方官，来到老师的边请教，探讨怎样开展工作的问题。孔说：“不要急图快，慢一，莫把注意力放在有小利可图的事情上。你要知，速则不达，见小利则大事不成。”孔要他的学生事稳胜券，想事从大着。

看来，孔的一从政理论是有理的，即使在今天有些理论也用得着，并未过时。可惜，孔研究怎样从政很有见地，而自己却长期未能从政，这实在是他的悲哀。对这悲哀当时的人也察觉来了，有的人就大惑不解地问孔：“你怎么不去从政呢？”孔自我解嘲地说：“古书上曾说过，孝敬父母，友兄弟。这德正是我所提倡的，而且要形成一德风气，把这风气影响到社会上，对转变社会风气、安定社会秩序起到好的作用，这不也是参加了从政工作？何必一定要官才算参加了政治呢？”

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孔是东方的太（1）

——关于《论语》的对话

（荒井广幸：日本参议院议员、福岛广播《周末论语》节目主持人）

荒井与于丹、孔健广播对谈

孔是东方的太

《论语》是亚洲的“圣经”

荒井：听众朋友们，你们好！我是荒井广幸。

“有朋自远方来，不亦乐乎”这是论语的第一篇的名句。《论语》是中国伟大的圣人孔与弟们的对话集。今天孔是东方的太，《论语》成为我们日本人人生最佳的汉方药。不过，在我主持《周末论语》播放的两年中，许多听众来信提问，其中提问最多的是：“孔今天在中国还有影响吗？”“福岛会津市有孔庙，每年举办孔祭，那么中国呢？”“中国的中小学生在读《论语》吗？”总之，大家都在关心孔，关注中国，喜谈《论语》。