“伤人乎？”

孔仁者人（1）

孔一生二事，一个是奔走各国，一个是教书育人，结果他这三千学生中了七十二贤人，传播取得成功，育人结硕果，孔死后三百年被汉武帝封为万世师表。

不改初衷，勇敢地同困难和恶人作斗争，终于化险为夷。

心从政的孔，在年过半百的时候，终于受到鲁国国君的重用，成了朝中主司法公安的首脑人，官位显，与公卿贵族同列，在当时等级森严的努力指向封建制过渡的社会里，像孔这样有地位的达官贵人，一般都在上，目中无人，瞧不起卑贱的隶。但孔却不这样。

有一次，他办完公事退朝回家，听说自己家中厩失火了。这时，他不问匹是否烧死了，也不问家里的财产受到多大的损失，而首先关心的是看厩者的安全问题。他急切地问：

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孔希望求仕行，不辞劳苦而奔走四方。自己也知，这样努力未必能够得到成功，但他又不甘心自己的政治主张化为乌有。他的这一番苦心并不为世人所理解。有的人讥笑他不识时务，说他“知其不可而为之”。有的人骂他是失去了主人的“丧家之犬”。一位老农民认为他这是徒劳的，白白浪费时间，还不如去耕田地，因而对孔产生厌恶，说他“四不勤，五谷不分。”有位装疯的贤者警告孔：“过去的事不堪回首，未来的事谁也不知，你忙些什么呢？你算了吧，下的情况你还未看清楚，求仕从政的人多危险呀！”孔想与这位贤者谈，可是，贤者讲完就跑了，“不得与之言”。孔的学生路向两位隐者问路，隐者不给指路，反而教训路说：“天下到都像洪一样糟糟的，谁能改变呢？你与其跟着孔丘去改革社会，还不如跟着我们逃避这个社会。”路把隐者的话告诉给孔，孔依然说：“与山林鸟兽生活在一起的隐者是不可以同群的，我不和那些社会改革者在一起和谁在一起呢？天下如果有，我孔丘何必参与改革呢？”

孔为什么要关心地位卑贱的看人呢？这与他的思想和德主张有关系。孔是一位思想家，他的思想心是“仁”。什么是仁？孔作过多解释，最主要的一就是“人”，孔

在那时，看厩的人多半是隶或者是农，地位极为卑下。在一般统治者的里，隶和农只不过是会说话的工，不把他们当人看，隶没有任何权利，可以被任意杀害；没有独立的人格，可以被赶到市场上去买卖。因此，统治者总是轻贱隶，谁也不去关心他们。孔却不同，他关心看厩的人，这就说明他是把隶一类的卑贱者当人看的。在他的心目中：自己是人，别人也是人，贵者是人，卑贱者也是人。

他的晚景并不好，妻、儿、得意的学生相继去世了，几乎成了孤老。一代哲人在他73岁那年病倒了，别世前一周的早晨，他扶杖倚门，自自唱：“泰山坏乎！梁摧乎！哲人萎乎！”歌罢临窗而坐，说：“我将要死了。”果然，“寝疾七日而没。”在于丹里：孔是一个朴素而温的长者，他不说话，有次他上课时叹：“予无言”，我想不说话了。学生问，老师你不说话，“小何述焉？”我们转述什么呀？孔淡淡地说：“天何言哉？四时行焉，百生焉，天何言哉？”孔就是这样重力行，胜过言传。

孔是个意志定的人，不别人怎样讥笑议论，也不遇到怎样的挫折，他都不放弃自己的理想，苦苦追求，自不息。孔69岁时回到了鲁国，但他仍不悲观，把残年余力用在教育和文化古籍的整理工作上，通过这些以继续传播他的思想并寄希望于青年人。