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文殊菩萨早没了踪影，文殊院改名为玉屏楼，并非楼中有玉屏，而是楼在玉屏峰之上。

古人说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳！”又有句“岂有此理，说也不信，真正妙绝，到者方知！”可见黄山之奇。

倒不是说黄山是从海里冒来，这世上有几座山不曾为沧海呢？

文殊

实际三奇石，不过几丈，只能称石，不能叫山。可是不仅成为了“奇山”，而且变为了

黄山在安微，距海远，却跟海结了缘。

“不到文殊院，不识黄山面！”

只缘昨日没来得及画排云亭右侧的景，今天虽然镇日豪雨，仍然趁着雨势稍弱，冲上迷蒙的山。

于是文殊菩萨不见倒也对了！这玉屏峰本不就是文殊吗？只是人在佛心，而人不自知，如同登玉屏峰的人，只觉得山路奇险，两边石差堪容，却没想到自己正走在黄山最的风景之中。

沿途写生摄影甚多，数月整理，已略见绪，只是镜看黄山，毕竟有如以窥天，难见其大。此择数帧及近作一张，以短文刊，盼能不负山灵。

譬如此刻，漫漫云雾，正随着那霰雪雹冰而来，由两山之间涌人，愈行愈窄，愈变愈，突然穿越岸的铁锁迎面袭来，伸手去挡，手已不见，十里雾中，只一片白。

排云

雨是经过松叶筛下来的，或没有雨落下，再不然则像小时候，用稀泥打仗般，一小团、一小团地漫天飞舞，打在雨衣雨帽上，咚咚咚咚，如同沉沉的战鼓。只是觉得那雨未免落得太重了些，伸手到空中试探，竟抓住一颗雨滴，在掌中闪耀溶化。

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一般屏风，小则二屏，多则六屏，再大也不过八屏。但是玉屏峰的屏多达千折，而且是以石为屏，以松为文。这上千的玉石屏风一层层地由山下向中央聚拢，中间一线，是玉屏梯，远远望去像一朵初绽的莲，莲心则是旧时的“文殊院”。

我心想：“不到文殊院，不识黄山面，下面应该再加一句：”不涉天都险，不识文殊面！“

或许这就是黄山吧！有它雄浑、壮阔、幽、峻切的山容，也有它神秘、诡橘、险怪、峭的林相。更有那雾腾霞蔚、幽谷涵岚的烟云供养。

至此，我终于领悟“排云亭”的排云……。

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可不是嘛！薄刀峰下一块奇岩，像煞倒放靴，名叫“仙人晒靴”；松林峰下一擎天，像有只裹小脚穿的底绣鞋，于是女的柔也加了。

“排云亭”位在丹霞峰的半山，左拥岑立峭的“薄刀峰”；右抱松涛汹涌的“松林峰”，这个名字，使人想起浒传里的众家豪杰，加上后面的“丹霞”，更有些家的神秘起来。

“蓬莱三岛”就是这样得来。

虽未能遍游黄山七十二峰，但餐烟沐雨、零霜履冰，一周之间，如经历四季晴晦。且既获朗日悬，得睹黄山雄奇之骨；又遇明月当空，得窥幻化柔之面。

从天都峰上的天梯，回首玉屏峰，缥缥缈缈地隐云海，真是有若仙境，如游梦中。

蓬莱

大概自从建成文殊院，便有了这句话，也恐怕是文殊院的如此说，为了让大家来拜文殊菩萨！

黄山之海，是云海！所谓黄山因松而奇，因云而秀。黄山的，除了原先有的嵯峨山岩，松与云更不可少。所以也能说黄山是以石为骨，以松为血，以云烟为呼。而黄山是占地一千二百平方公里的大山，它的呼便成为云海，云海中的山，也不再是山，而成了岛！

三奇石，耸立山间，前扼玉屏峰之峻，后勒天都峰之险，却又卓然独立，自成家数，任是谁走到三岛之间，都忍不住叫一声：奇山！