许多年来，我一直意识到我参与了这一全面的衰落。我们都知，也都到了，只有少数人能比其他人更

奇怪吗？当我阅读施本格勒时，我又一次到孩时的我们是多么伟大的思想家啊！想想我们的年龄，我们有限的生活经历，然而我们仍能相互提最刻、最有生命力的问题，我们又勇敢地用全心去解决它们。几年的学习毁了艺术。像黑猩猩一样，我们学会了只问正确的合适的问题——老师们能够回答的问题，正是在这一诡计下，整个社会结构建立了。“大学生活！”只有绝望的人才会选择这一课程，甚至艺术家都会误歧途，因为迟早他会去被迫观察为面包涂上黄油的那一面。

借给我一些奥的作品——我当时称它们作“刻”，当我提到这些难以读懂的书的名字时，我看见他们脸上惊讶的表情，然后是不可避免的问题——“你为什么要那些书？”而我总回答说：“我为什么不应该要那些书呢？”我还太年轻，我还没有到能看懂这些书的程度。这些对我来说都不算什么。当我想读时，我就有权读。我难不是一名与生俱来的国人？一个自由公民？年龄有什么关系呢？然而之后，我不得不私下承认我不懂那些“刻”的作品在说些什么，或者是，我明白自己不想要那些藏在知识里的“瘤”。我多么想抓住神秘的事啊！我想要所有有灵魂、有意义的东西，但我还要求作家的风格与他创造的神秘相符，有多少书备了这一要求呢？我在我生命的开端就遇到了我的“铁卢”。我保留了我的无知，幻想着它是我的福份。

《西方的没落》！我永远不会忘记第一次听到这个书名时透过脊梁骨的那阵寒意。正如伊万·卡拉佐夫所言——“我想去欧洲。也许我知我只不过去了一座坟墓，但那将是所有坟墓中最可的一座。”

提问的才能！我从来没有丢弃过。众所周知，对万置疑不是把人变为圣人，便是变为一个对万都抱怀疑态度的人，它还会导致发疯。它真正的优在于使人为自己思考，使人回到本。

没有比为了遇到一位思想家兼诗人，寻找一位能赋予生命灵魂的思想家而写作更令人兴奋的事了。我又看见自己作为一名年轻人，请图书理员（有时是牧师）

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界的诗歌。当我慢慢地、专注地品味着每一段时，我越陷越了，我埋于书中。我经常上下求索以求突破重围。有时，我发现自己坐在床边，双瞪着墙。我的光穿透了墙：我看着有生命力而又不可测的过去。不时地，一句话或一个词组带着如此之大的冲击力现，以致我被迫走安逸的小窝，冲上街，像一个梦游的人一样到逛。时而，我发现自己在波若街乔的餐馆里一顿丰盛的晚餐；每吃一，我都像在吞下另一个过去伟大的纪元。偶尔不自觉地，我敲击着炉，为了准备与另一位博览群书者摔一个来回。

“尼采给了我提问的才能。”这段话让我手舞足蹈。……

我是布鲁克林镇的一员，一个看上去愚蠢可笑的本地人。一个纯布鲁克林男孩怎么能收下这些东西？他去科学、哲学、历史这些遥远的领域的护照在哪儿？所有这位布鲁克林男孩知的都是通过渗透作用得到的。我是痛恨学习的孩，我是个聪明的家伙，不停地抵制所有的思想系。像一个漂浮在发怒的海洋上的木，我随着这个形态学上的怪人，我甚至迷惑地到应该远远地跟踪着他，我是在跟踪还是我被卷了漩涡？是什么使我带着理解和快乐在阅读？这个怪人怎么会需要训练、纪律和知呢？他的思想是我耳中的音乐；我意识到所有藏着的旋律。虽然我在用英文阅读他的作品，可我好像是在阅读他原著的语言，我想我是忘记了他传达思想的工是德文，但我又知我什么都没忘，甚至没有忘记我曾经想上却从未上过的课程。