。睛闭合之间，我们能从质现实的虚伪中解脱来。我们在同心的线场中迈的每一步，都在使自己获得新生，而死亡是没有意义的。一切都在改变，震颤，繁和再繁。世界万的本质往往掩盖在表象里，世上的人也如此，在人们冷漠的外表下往往也有一颗天使般的心灵，而一旦天使般的心灵起作用了，的世界则燃发光彩。像宁静、永恒的朵四开放。何必要愚蠢地到星际空间里去寻找天使呢？人的心就是一切。

（bsp;当我走到运河的两岸，我内心的小世界正等待着天使的降临。我不用再去细细验这个世界，因为在我的心中就有一个。而无论我睁闭，我对它都一清二楚。

这个内心世界不是以妖法来引诱人的，而是真的魅力无穷。在这极大的幸福中我的思想在转变。残破的、衰落和肮脏的世界都在变化。在天使显微知著的睛下世界是由神圣的细小分组成的；而在天使富有远见的睛里，世界是无限大的一个好整。在天使看来，好的神世界与事的大小无关。

但人们往往鄙陋无知，对质世界有一可怜的想法，当他透过天文望远镜看见并惊讶于宇宙之大时，他明白他已成功地由无限宇宙观转变到有限的宇宙观。在他看到那宇宙的伟大时，这使他有一渺小的觉。即使他从望远镜的目镜里观察到的宏伟景也不会引起他伟大的觉。那只会增他自渺小的觉。于是人们更愿意呆在自己的躯壳里，在他发现了远远超过他自以外的宏观宇宙之后。因为自己的躯不会被一个白细胞吞噬，而这想法平息了自己的痛楚。不论使用望远镜还是显微镜，也不它们能把各分放大到有多大，也不会带给人任何喜悦。

人的远见越卓越，就会觉得对这宇宙越敬畏。人也明白——即使他拒绝相信——通过人的睛，人永远也不可能穿宇宙的秘密。要想穿这里面的秘密——某些人宣称他们已经穿——需要另外更多的“睛”，只有通过天使之人类才能认识这个世界的真谛。

这真谛只有在去取、去伪存真之后才能找到，而且往往不是写在书上的。

我常拿着一本叫《汉姆生》的书在运河边上散步，那书上就描述了这迷人世界和谐的真谛。这着迷的觉也许像一喜极后的眩，就像我们坐在电车上全速行却发现司机不在他的座位上时的那觉。在那以后是完全的快。要读懂这本书却很难，读者常把这归咎于作者的拖沓赘述，这说明读者思想的节拍落后了。就像他徘徊在文学组成的有生命的大厦前。徘徊又徘徊，他知原来没碰到的思想指路人会走过来给予他指导。这指路人就像索兹一样的伟人，而没准儿这个问题也许就像1＋1＝2那么简单。显然我们的一切都沫浴在宇宙之光中。在这情况下讨论星际空间及其层内涵显然是很容易有片面的地方。所以《汉姆生》的作者首先声明，他是以世的观来探讨这个问题的。让读者自己直接去面对浩瀚的宇宙。让读者自己在宇宙里自由地遨翔，不断探索，在理与非理之间来发现和认识。而宇宙是什么样的呢？也许这地方大不过一个街区，这里有小灵们在你的园里劳作。