心，思在王室。遂乃抗言率众，除国患。”

〔58〕《与山源绝书》山源，即“竹林七贤”之一的山涛（205—283），河内怀（今河南武陟）人。他在魏元帝（曹奂）景元年间投靠司昭，曾任选曹郎，后将去职，举嵇康代任，康作书拒绝，并表示和他绝，书中自说不堪受礼法的束缚，“又每非汤武而薄周孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”后来嵇康受朋友吕安案的牵连，钟会便乘机劝司昭把他杀了。《三国志·魏书·王粲传》注引《魏氏秋》叙述他被杀的经过说：“大将军（司昭）尝辟（征召）康。康既有绝世之言，又从不善，避之河东，或云避世。及山涛为选曹郎，举康自代，康答书拒绝，因自说不堪俗而非薄汤武。大将军闻而怒焉。初，康与东平吕昭巽及巽弟安亲善。会巽安妻徐氏，而诬安不孝，囚之。安引康为证，康义不负心，保明其事。安亦至烈，有济世志力，钟会劝大将军因此除之，遂杀安及康。康临刑自若，援琴而鼓，既而叹曰：”雅音于是绝矣！‘时人莫不哀之。“杀嵇康的是司昭，鲁迅误记为司懿。

〔59〕裴頠（267—300）字逸民，河东闻喜（今山西闻喜）人。

晋惠帝时为国祭酒，兼右军将军，迁尚书左仆，后为司（赵王）所杀。《晋书·裴頠传》说：“頠患时俗放，不尊儒术。何晏、阮籍素有名于世，谈浮虚，不遵礼法，尸禄耽，仕不事事；至王衍之徒，声誉太盛，位势重，不以务自婴，遂相仿效，风教陵迟，乃著《崇有》之论以释其蔽。”

〔60〕孙盛字安国，太原中都（今山西平遥）人。曾任桓温参军，长沙太守。著有《魏氏秋》、《晋秋》等。他的《老聃非大贤论》，批评当时清谈家奉为宗主的老聃，用老聃自己的话证明他的学说的自相矛盾，不切实际，从而断定老聃并非大贤。

〔61〕何曾（197—278）字颖考，陈国夏（今河南太康）人。

司炎篡魏，他因劝有功，拜太尉，封公爵。《晋书·何曾传》说：“时（当为魏贵乡公即位初年）步兵校尉阮籍负才放诞，居丧无礼。

曾面质籍于文帝（鲁迅误记为司懿）座曰：“卿纵情背礼，败俗之人。

今忠贤执政，综名实，若卿之曹，不可长也。‘因言于帝曰：“公方以孝治天下，而听阮籍以重哀（母丧）饮酒于公座。宜摈四裔，无令驀染华夏。’帝曰：”此羸病若此，君不能为吾忍耶！‘曾重引据，辞理甚切。帝虽不从，时人敬惮之。“

〔62〕“明于礼义而陋于知人心”二句，见《庄·田方》：“温伯雪适齐，舍于鲁，鲁人有请见之者，温伯雪曰：”不可，吾闻中国之君，明乎礼义而陋于知人心，吾不见也。‘“据唐代成玄英注：温伯，字雪，秋时楚国人。鲁迅误记为季札。

〔63〕阮籍不愿儿效法自己的事，见《晋书·阮籍传》：“（籍）浑，字长成，有父风，少幕通达，不饰小节，籍谓曰：”仲容已豫吾此，汝不得复尔。‘“又《世说新语·任诞》也载有此事。阮咸，字仲容，阮籍兄阮熙之。