〔49〕关于阮籍能为青白，见《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白，见礼俗之士，以白对之。”他的母亲死了，“嵇喜来吊，籍作白，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青。由是礼法之士疾之若雠。”

〔47〕阮籍（210—263）字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏）人，阮瑀之，诗人，与嵇康齐名。仕魏为从事中郎、步兵校尉。《晋书·阮籍传》说他“博览群籍，尤好庄老。嗜酒能啸，善弹琴。”又说：“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”他的著作，现存《阮籍集》十卷。

酣畅，故世谓‘竹林七贤’”。参看本篇注〔39〕。

〔57〕叔蔡叔是周武王的两个兄弟。《史记·蔡世家》说：“武王已克殷纣，平天下，封功臣昆弟。于是封叔鲜于，封叔度于蔡，二人相纣武庚禄父（禄父为武庚之名），治殷遗民。封叔旦于鲁而相周，为周公。……武王既崩，成王少，周公旦专王室。叔、蔡叔疑周公之为不利于成王，乃挟武庚以作。周公旦承成王命伐诛武庚，杀叔，而放蔡叔，迁之。”嵇康的《蔡论》为、蔡辩解，说“、蔡皆服教殉义，忠诚自然。……周公践政，率朝诸侯。……而、蔡服教，不达圣权，卒遇大变，不能自通。忠于乃

〔50〕“不臧否人”见《晋书·阮籍传》：“籍虽不拘礼教，然发言玄远，不臧否人。”

〔48〕刘伶字伯，沛国（今安徽宿县）人。仕魏为建威参军。

又《王蒙传》：“王蒙，字仲祖……姿容，尝览镜自照，称其父字曰：”王文开生如此儿耶！‘“〔52〕关于刘伶形见客的事，《世说新语·任诞》载：”刘伶恒纵酒放达，或脱衣形在屋中，人见讥之。伶曰：’我以天地为栋宇，屋室为衣，诸君何为我中？‘“刘孝标注引邓粲《晋纪》所记略同。

〔54〕关于阮籍借醉辞婚的故事，《晋书·阮籍传》载：“文帝（司昭，鲁迅误记为司懿）初为武帝（司炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。”

著有《酒德颂》，托言有大人先生，“止则巵执觚，动则挈槪岷n剖俏瘢芍溆唷！庇小肮蠼楣樱瑩｜绅士”在他的面前“陈说礼法”，而他“方捧承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕麦曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。”

〔56〕《难自然好学论》嵇康为反驳张邈（字辽叔）的《自然好学论》而作的一篇论文。

〔53〕《大人先生传》阮籍借“大人先生”之来抒写自己怀的一篇文章。这里所引的三句是“大人先生”所作的歌。

〔55〕颜延之（384—456）字延年，琅琊临沂（今山东临沂）

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人，南朝宋诗人。《文选》卷二十三阮籍《咏怀》诗下，李善注引颜延之的话：“嗣宗仕朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟；虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测，故明大意，略其幽旨也。”

〔51〕晋代常有呼父名的例，如《晋书·胡母辅之传》：“辅之正酣饮，谦之（辅之的儿）门规而厉声曰：”彦国（辅之的号），年老不得为尔！将令我尻背东。‘辅之笑，呼与共饮。“

〔46〕嵇康（223—262）字叔夜，谯国铚（今安徽宿县）人，诗人。《晋书·嵇康传》说：“康早孤，有奇才，远迈不群。……学不师受，博览无不该通，长好老庄。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养服（服药）之事，弹琴咏诗，自足于怀。……康善谈理，又能属文，其情远趣，率然玄远”他的著作，现存《嵇康集》十卷，有鲁迅校本。