，让我降低。（一次欣赏里贝拉的《有胡的女人》造成我三个月痿。因此，我亲的卢克莱西娅总是把腋理净，让腋下连一刺都没有，那里的肤在我中和之间总是如同小天使的光洁一样。关于女腋问题，只有顾客对我来说是有扭力的，只要他们修剪整齐，不过分密、蓬和肮脏以至于妨碍，把一桩娱的事情变成冒着窒息的危险即可。

然而，为了模仿您的样，我要说些心里话：（这个词把情况得更糟，增加一个脂溢和屑增加的问题）不仅黑了腋下，而且引起我对的恐怖。只有下列情形可比：女人嚼香糖或者故意炫耀上的汗；无论男女用那名叫牙签的肮脏玩艺儿剔除牙垢；咬手指甲；大广众之下，毫无顾忌、不知羞愧地吃芒果、柑橘、石榴、桃、、南番荔枝或者随便哪可怕的果，只要一提果（还不说看到）我就浑起疙瘩，就会让我心里冒火、急着杀人，因为它们带着枝条、须、籽、壳或者是薄。为咱们在幻觉方面可以自豪的同志，如果我告诉您：每当我看到有人吃果时从嘴里拿或者吐不能吃的废时，我就到恶心，甚至产生要杀死这家伙的望，这一都不夸张。另外，我一向把那吃饭时用叉把送中的同时胳膊肘也抬起的家伙看是野蛮人。

咱们就是这样的，用不着脸红，我非常钦佩那敢于因为自己的癖好而冒着被诽谤的危险去蹲监狱的人。我本人不属于这人。我秘密地安排自己的家生活，为了达到您在公众面前达到的德度。鉴于我的情况，一切都是在小心、谨慎中行的，不冒险，不炫耀，用曲折的方式实施，为的是不让我周围的人、我不得不因为工作的原因、亲戚关系或者社会束缚的联系而共同生活的人们中间引起敌意和嘲。如果您认为我上有很多胆小的成分——尤其是与您那面对世人无拘无束、我行我素的态度相比——那您真的打中了靶。

如今，我比年轻时面对我的解好和怨恨是胆大多了——我不喜任何这由于带有贬义和与神病学家或者心理分析学家有联系的提法，可是如果不伤害这些癖好和怨恨的内涵又如何称呼它们呢？叫“怪诞”叫“私人望”下，可以叫“私人望”，因为害较小。

那时，我是个非常虔诚的天主教徒，又是天主教行动组织的成员和领导人，是受雅克·利丹那类思想家影响的结果；也就是说，是个社会乌托思想的崇拜者，因为我信：通过据福音思想开展的有力的宣传活动，可以认罪恶思想——那时我们称之为“罪孽”——的手中夺回人对历史的支权，建设一个以神世界为支撑的整齐划一的社会。为了把这个集主义神的乌托、即基督教共和国的思想变成现实，我把自己最好的青年华都投到这个伟大事业中了，一面怀着改宗者的情抵抗着一人类现状对我和我的同志们不停的暴的否定，这个人类现状认定用团结和平均主义的方式建造一个有不兼容特的旋状结构即人类集的全努力是胡说人。亲的彼得·辛普龙朋友，就是您在锡拉丘兹的那几年里，起初我怀着某同情，接着是羞愧和难堪，发现了那些我区别于他人和把我变成一标本的癖好。（后来又不得不度过许多时光和难以计数的验方才明白：地球上所有的人都是个的人，个使得我们有创造，个使得我们的自由有意义。）当我察觉到，只要看到那个一直是好朋友的人居然用手剥柑橘、把一块果放中、毫不在乎讨厌的果丝挂在嘴角上、四下