五个，也许更多。虽然照语音学的理我可以驳斥安妮博士给介于男和女之间的三个变所选择的名称（herms，merms，ferms），而这三个变又是通过生学、遗传学和医学显示来的，我却要对她以及像她那样的科学家的研究表示致敬，向一大批同盟军致敬，例如这个胆怯的法学家。我们这些同盟者认为，尼教式的男女分类法是一集主义的幻想，充满了反对个人自主的谋——因此也就反对自由——；这样的分类法还是一科学上的虚伪法，是国家、宗教、法律制度长期努力捧来的，其目的是维护这个二元论的系，以反对不断揭这个系的大自然。

古希腊最自由的神话中的想象力对此一清二楚，当赫耳墨斯和阿佛洛狄忒结合的产——小赫耳墨阿佛洛被授予特权时，他上了一位仙女，二人的合二为一，从此成为两人（这每一说法，安妮博士的说法，在生、荷尔蒙、染组织的单个人上，代表着联合的差异；同样也就产生了不同的别，即我们所说的“男女”，也就是不和谐herms，merms以及ferms。）。重要的是要知：这不是神话，而是劈啪作响的现实，因为在这个希腊的小赫耳墨阿佛洛生前后，诞生了许多这样的两人（用常规术语说是非男非女）生下来就被愚昧、无知、狂和偏见认定要生活在伪装之中；不然的话，一旦被发现，就要被烧死、绞死、像鬼怪一样受到驱除；到了现代，也要从摇篮里抱来，通过外科手术和科学的遗传控制实施“正常化”，而这个科学是为那个虚伪的说法服务的，这个说法只接受男和女，它把那些的两英雄——我非常同情他们——既有又有卵巢、既有又有、既有又有，时而排时而排月经，打非正常人之列，打异类、鬼怪、离奇的人应该生活的地狱里。如果肯了解他们，这些怪并非怪；约翰·霍普金斯大学的约翰·穆尼博士认为，两人占人类的百分之四（算一下就可以看到，如果他们单独集中起来的话，那么可以住满一个大陆）。

这个人数众多、被科学界确定为非正常另册的客观存在，（我是从阅读这些论文中获悉这一情况的，对我来说，这些论文尤其有情方面的意义），——我以微不足的方式为他们的解放、受到社会的承认和接纳行斗争——，正在怒视着像您这样的人，你们极力要把人类照别分离成一个个赛纣纶：归这一类，归另一类；放到右边，放到左边。这泛泛的图解方法不符合实际。在别问题上，我们人类还表现差异、派别、例外、独创和特。为了在这个领域如同在其它领域一样抓住这个人中不《变更和转移的现实，就必须放弃群的说法和混的观，就必须收缩到个人上来。

简而言之，我想说：任何打着某集利益——阶级、族、人类、国家、别、民族、习惯或者职业——的号企图解释（或者替代）个人为争取自主权利的斗争的所谓运动，我认为都是为了一步束缚人类已经被践踏了的自由而制造的谋。人类自由只有在个人天地里才能获得完整的意义，这个天地是由您通过您那好战的和我那遮遮掩掩的来现为烈和不可分裂的家园的（我有包，我儿阿尔丰索也有，我反对对新生儿施行宗教割礼——不反对由于智力的原因人们选择的包环切术——于同样的原因，我谴责非洲伊斯兰教徒施行的切除和大的法）；为着捍卫这一自由，我们首先应该反对这?

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