但是，主要的分歧，我担心是不可逆转的分歧，在您和我之间构成一不可逾越的鸿沟般的分歧——或者在科学的中范畴里摇摆于我的和您的之间——，就在于：照我的观，女权主义是一个集主义概念的东西，也就是说，是一诡辩，因为它企图在一个同类普遍的概念中包一个大的异类个的集合，而在后者的范畴里，区别和差异至少是同等重要的，（可以肯定会超过）和卵巢的共有名称。我的意思是说，丝毫没有犬儒主义的折衷，与生俱来的或者（值得怀疑的界限装置，下面我还要证明），对于区别两人，我觉得不如区别每个人的其它属（恶习，优和缺）来得重要。由于忘记了这一，因此导致了意识形态制造同样的压迫形式，总上说这比专制统治镇压企图起义的人们还要恶劣。我担心女权主义，包括您支持的变，沿着这条路走下去，如果您的论获胜，从妇女地位的角度看，俗话说，那只不过意味着换汤不换药罢了。

五指。就这样，就这样！妙极了！“

的反抗

夫人，我明白您所代表的女权主义的变已经对别宣战了；我明白女权主义运动的哲学思想是建立在这样的信念上：是尚的，是可觉到的，是有文化的；从情的角度说，它比级，而卵巢要比更有贵的特征。

对我来说，这些是有关德和审的看法，您没有必要表示赞同。幸亏，我在这方面还有些研究。比如，您要是看一布朗大学遗传学与医学教授安妮·福斯特…斯特林博士的论文，就可以证实我的观；她早在多年以前，面对被常规和神话变得愚蠢、看不到真理的人们，就声嘶力竭地表明：人类的别并非令人可信的两个——男和女——而至少有

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她俩一声不吭，—一照办，弯腰，伸直，侧卧，伸，收，胳膊，颈。是听话？还是着了了？或者是被人施了巫术？卢克莱西娅承认：“我们被打败了。”她的枕在那姑娘的大上，右手搂住了姑娘的腰。她不时地用手一那里，受一下姑娘的度和温度。胡斯迪尼婀娜也反应，放在她右上的五指也在施加压力，让她知自己的觉。她是烈的。当然会是这样；这散发来的烈气味、令人心慌的气味，会是从哪里来的呢？只能是胡斯迪尼婀娜上的！要不然会是她自己的吗？她俩怎么会走到这一步？究竟发生什么事情了？怎么会在不知不觉中——或者渐渐发觉中——让这孩指挥她俩玩这游戏？现在，这已经无关要了。她在画中的觉很舒服，因为有自己，有，有胡斯迪尼婀娜，有这个生活环境。她听到阿尔丰索要离去了：“真遗憾！我得走了。这一切实在太了。可你们继续玩吧！母亲，谢谢你的礼。”

我承认：您的论是经得起辩论的。我不打算行任何驳斥。我对女权主义的好是由来已久的，虽然这好是从属于我对个人自由和人权的，从而把这好限制在我应该界定的范围内，为的是我对您说的一切将来会有针对。一般地说，如果从最明显的地方手，我可以断言：我主张铲除一切影响妇女接受与男相同责任的法律障碍，从而支持思想和义上的战斗，以反对主张削减妇女权利的那些偏见；在这些权利中，我要赶忙补充我认为最重要的权利，即使在涉及男时也是同等重要的，不是劳动权，不是受教育的权利，不是健康保障权。等等，而是享受快的权利，对此，我可以肯定，会现咱们之间的第一个分歧。

她听见他的开门声和关门声。他走了。留下她俩单独在一起了，躺在地上，叉拥抱，沉湎在对心的画家的想象之中。