妻妾关系可知，故庄宗即位后，得尊生母为皇太后，而以嫡母为皇太妃。并册魏国夫人为后也。元其始即采并后之制，新元史后妃传载之详矣。明并后匹嫡亦有数例，一为懿文太之常吕两氏并册为妃，一为秦王樉之纳王保保妹为妃，又以邓愈女为。其他又有宪宗时两太后并尊之故事也。降至清世，穆宗立后，尊文宗皇后钮祜禄氏为慈安皇太后。其生母皇妃那拉氏为慈禧皇太后，并临朝听政，则又两并尊之续也。

“两大”正式成为习语惯例，和清朝乾隆的施政有关。陈顾远说：清宗时，以律既禁异姓为后，又必令昭穆序相当，结果或竟无后可立，遂定兼祧之法，令一采承两房之嗣，此又为世人开一双娶之新径。民国成立以后，习俗仍有“开门立”之事，即一人借兼祧为名，可娶多女，称曰“平妻”或“平”，亦即所谓“两大”是。然在法律上则以有妻更娶，既禁例，兼祧并娶亦显违科条，故兼祧后娶之妻，仍视之为妾。现行民法已废宗祧继承之制。刑法对重婚罪之规定又详且尽，则兼祧也、双娶也，更无存在余地矣。

祧是继承为后嗣的意思。兼祧是一个儿，继承两房，同时为两支家系之后。一两祧，是乾隆爷心血来特定的条例（俞樾《俞楼杂纂》卷十一有“丧服私论”论独兼祧之服。议论得最有味）。这个条例，居然为中国人开了一条合法的“两大”的门路；这真是别有天的发展了！

一九八五年十月二十日

郑群先娶陈氏女，经吕布，不知存亡，又娶徐氏女，而陈氏还，遂二妻并存。王毖先娶妻，魏，与乡隔绝，又娶，生昌，亦为双娶事实。吴国朱某娶妻陈氏，晋，晋又赐之以妻，各生，及其终也，二相为服，世以为贤。陈说先娶李氏，为贼掳去，后娶严氏而李氏遇救还，诜籍注领二妻。此皆因故而遇双娶之事，尚非自本意。若夫程谅之立二嫡，温峤之娶王氏、何氏，朝廷并赠二人以夫人印绶，又皆公然视二嫡之为正也。其实君主之承认二嫡为制，尚不仅温峤一例，晋武帝之听贾充置左

··翘

——有关的一则笔记

人类学中人分类（taxonomyforman），分一“布施曼及哈腾脱地域人”（bushmamandhottentotlocalruce）。所谓“布施曼及哈腾脱地域人”，是指散居在南非沙漠地区的布施曼a（bushman），及畜养只的哈腾脱人（hottentot），这两人，不满五尺、肤较其他非洲土著稍浅、发成小螺旋、平脸颧、齿形也小，最妙的是，他们上有储存脂肪隆起，叫“尻”（steatopygia）。“尻”的产生，在学理上解释是由于地域选择力量（localselectiveforces）的结果，使这人有此类基因（genes）。“尻”在医学上别译“女过症”，当然不足以尽南非土人“尻”的原形与原义。霭理士（herryhavelockellis）在《心理学》（psycho1ogyofsex）第二章“的生学”中说：终于改变了用途，而成为遮掩官的工……用第二征来作诱惑的方法，毕竟要普通得多，不但一开始在动界就很行，就是到了现在，在文明大开的社会里，绝大多数的人还是在这方面下功夫；在发育健全的人上，凡属主要的第二征也确乎是很的。我们不妨分别叙述一下。