窃卦、爻之词，本为卜筮者断其吉凶，而因以训戒。有本甚平易浅近，而今传注误为微妙之说者，如：“利用祭祀”、“利用享祀”，只是卜祭则吉：“田获之狐”、“田获三品”，只是卜田则吉：“公用享天”，只是卜朝觐则吉：“利建侯”，只是卜立君则吉：“利用为依迁国”，只是卜迁国则吉：“利用侵伐”，只是卜侵伐则吉之类。

可见孔同《易》的关系，是后来附会来的。

为了从“平易浅近”还《

真正“学易”的法，是在本上把《易》还原为简易原始的本来面目，从“平易浅近”去看它。宋朝朱熹《答吕伯恭书》说：

这些话是正确的话。

《易》本来是卜筮手册，它本本来很简单，有玄没有理，但喜《易》的人，意犹未足，要玄理来，所以越来就越得不简单了。自古以来，中国人不会“学易”，反把《易》到死巷里去，汗充栋的著作一小堆，其实全都是误歧途，越“学”越难起来了。

一九九○年三月四日

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《史记》孔世家说孔“晚早喜易”、“读易，韦篇三绝。曰：'假我数年，若是，我于易则彬彬矣！'”这段文字是很可疑的。因为整《论语》中，本没有这类喜《易》的记载；也没有读《易》读得次数太多，以致捆书的绳都断过三次的记载，从《论语》中看孔，一也看不到他老先生如此对《易》着迷。古文《论语》中只有一段话：假我数年，五十以学易，可以无大过矣！

虽然如此，孔夫“五十以学易”，倒也一直传，得到一般人的相信。如今我也五十岁了，我姑且也圣人一番，一“学易”的示范。

《易》是《易经》、也叫《周易》（因为行在周朝）。《周易》是卜筮用的一本签文总集。（《左传》、《国语》里记占卜的事，都以据《周易》来说明为主。）据《周易》，我把卜的结果排比如下：以六十四卦、三百八十四爻计算：说“吉”的爻一二一次；说“凶”的爻五十二次；说“旡咎”的爻八十五次；说“何咎”、“何其咎”、“匪咎”的爻四次；说“厉”的爻二十六次；说“悔”的爻二次；说“有悔”的爻四次；说“悔亡”的爻十八次；说“死悔”的爻七次；说“亨”的爻三次。这些名堂，在在都显示了《周易》这书的卜筮特。古代人喜问卜，卜来的结果累积起来，每在新卜之事与所现之兆相同的时候，就可以援用累积的结果，不必再重复了。这卜的方法，比以前方便，所以叫《易》。

1*本书选用三十三篇——编者

文岭：略去了《考》、《相下》、《中国人的“情结”》、《柏杨割错了》、《可以人而不如乎？》、《从“我是嫖客”到“我是”》、《台湾人与》、《长程和中国文化》、《攻防战》、《的发扬光大》、《剃的另一用》、《柏杨替武则天》、《让人了三百年才复仇吗？》、《一个姿式的建议》、《陆小芬的房问题》、《新女战歌附答》、《国民党与搞》，文章中略去的也不少。文岭找到了《从“我是嫖客”到“我是”》、《陆小芬的房问题》、《国民党与搞》三篇，收录其中。其它的暂时找不到，读者诸君能帮忙找到扫描的，不胜激。

——我也“五十以学易”

（孔世家）亦记贡曰：“夫之文章，可得闻也；夫言天与命，弗可得闻也已。”如今我独发万古之秘，不但文章可得而闻，并且“命”也可得而闻。孔生而有知，必当说：“敖也，好勇过我，有所取材。”“著书有，丘不与易也！”

《易经》中的文字

这段话，陆德明《经典释文》解释得极明白：“鲁读'易'为'亦'，今从古。”从古以后，《鲁论》的原文，该是假我数年，五十以学，亦可以无大过矣！