把两年前所写的文稿拿来修改并非易事。因为对许多问题的思考和认识并没有多少。字里行问，我在每一足迹所到之注目凝神，沉思默想，不免有动于中，慨万千，许多一度疏远的重又亲近起来。

这篇游历中有意或顺便写了许多人，他们现在大多仍在海四千五百米以上的藏北打发着不轻松的日。两年来我时常见到他们。我从心底谢他们对于我在藏北生活与工作的照应和帮助。如果有可能，我想让全世界都知这样一群藏北人：次仁玉珠、洛桑丹珍、杰、明加、加央……

我甚至不能以批评的语气叙说哪怕我所认为的陈规陋习。那不仅是不明智的，也有失公允，主要是没有多少意义。我如实记录下来，人们自可分辨。

藏北人习惯于首先从这方面看问题。

是很难作评价，唯一的地球上有一个唯一的青藏原，它的独一无二，决定了它方方面面的无与比，既难效仿别，也绝难为别所仿效。

二者结合的平衡，时常提一些以之矛攻之盾的见解。长时间的两难困境使我窘迫。

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问起年终分的情况，白玛说，去年嘎尔措乡人均年收二千元；今年决算未毕，大约不会低于去年。问起这个全藏唯一持集经营的乡，收是否还保持在西藏的前列，他说不太清楚。

《灵魂像风》后记

然而这本书分明又现着众多人的关怀和参与。因之面对这些书稿此刻我急切想要表达的是涌自心底的激之情。

丽华

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白玛回答说，他从北京人的衣着和表情中看得来，北京人的生活还是很不错的。

在最近的这一个国庆节里，我在天安门广场上碰见了两番路经嘎尔措乡都未见其人的乡党支书记白玛。他作为全国劳动模范生平第一次京。没想到我竟在最繁华的京都、最密集的人丛中与他谈，并在东长安街辉煌街灯的背景前与他合影。这位穿斜襟藏装的的藏北能人，在置于同荒漠草原绝不相关的另一世界里，受最的是些什么呢？

人类曾经有过的哲学试图论证灵魂不朽，人类的全神话固执于对死的否定。灵魂与质的实在观念和现实世界无关，无论人类社会已怎样级的阶段，人类的灵魂并没有发生本的改变。人类有可能起源于此，人的灵魂应该以此为故乡，古往今来地与永恒不灭的大自然和谐共存。

一九八九年十一月十四日拉萨

完成这本书的初稿费了一个月的时间，而为这本书所的准备工作却长达三年。本书大分内容是在拍摄《西藏文化系列》过程中采访所得，所以本片和本书就如同孪生的妹；或更像藏传佛教和本土信仰中某些神佛的化，面目各异而本质相同。作上的区别是，前者为集创作，后者是个所为。

透过藏北原的空寂迷茫，怀着寻求灵魂故乡的心，终能从中领略它的壮辉煌。

白玛注视着夜空中五彩缤纷明明灭灭的礼，我不知他此刻在想些什么。

谢书中所涉及的从拉萨到山南各地、县、乡村的政府、学者专家、活佛僧人和普通百姓，他们以各自的方式成全了我们的工作，人数和事迹之多无法在书中一一表现；摄制组的同事们与我甘苦相伴地走完艰苦的全程，由于本书侧重的缘故，省略了这一过

这篇文稿系多次游历的总汇，且经数次删改，时间的脉络越发不清晰了。我想这不太要。时间对于藏北来说无足轻重，今年与明年与去年与从前的岁月和未来的岁月大同小异。更何况我在那片荒无人迹的原野上也时常有时空不同步的觉。