西藏原最早呈现的文化曙光似乎没能投在这里。就我所知，西藏西南和藏北原迭有旧石、细石发现；然而至少在江南岸，没能发现细石，只有少量新石。新石时代遗址只在江北有所发现。看来雅鲁藏布中游地区大概应算是西藏早期文化发展史上的后起之秀。

几年来，我沿着这条江溯源而上，或顺而下，从江南到江北，再从江北到江南——这仿佛历史和人生的程，左奔右突，反复折腾，直到有一天，去了再不回——我们现在正在接近这一西藏文明之源，不是考察，是浏览和欣赏现存的几千年间以质形式保存至今的文化遗产。若以宗教发展轨迹作为线索，我们应该首先到达重新复兴的青朴的藏传佛教各教派的修行圣地；去往佛、本的吐蕃王室后裔的拉加里；再到琼结的藏王墓地，到江北岸昌果山沟，在正式发掘之先去领略那片沉默了几千年的新石的村庄，最后，到达传说中的西藏人的发源地，贡布日山。

行一次壮阔的历史之旅——当然是随兴之所至，照时间的脉络，由近及远地行。

只是不要将这本书作为信史来读，不要作为田野考察报告来读。

青朴修行地坐落在雅鲁藏布江北岸，桑耶寺背后的大山里。我两次去过，这一次是连同我们的丰田越野吉普车一乘坐轰轰响的汽渡过的，有现代觉。在江北岸还要沿山行驶，再穿过沙化严重、时常沙暴成灾的江畔滩地，一个多小时后，拐青朴山谷，沿山路上行，到半山腰，再无路可走了。近年间当地人能把通车的路义务地修到这里，已很不容易。就卸车，安营扎寨。

青朴之“青”，为吐蕃一位旧臣的族名，“朴”是山谷。看来佛教传之前是青氏属地。相邻的雅鲁藏布江北岸沿线山谷全都着苍灰的岩。唯有青朴丛。满山遍野的荆柴夏季青葱。秋季经霜雪泛红。两次来青朴都是秋，上一次正姹紫嫣红，这一次颜枯黯淡了些，因为秋已经很了。凡寺庙和修行圣地必然选择风景优的地方，因成为圣地而使生态得以良好的保护也造成了良循环。在青朴修行的僧尼们自觉遵守此地不成文的山规：不得污染源，不得伤害动，不得就近砍柴，尤其严禁砍斫青枝。山下桑耶一带的俗人百姓也自觉遵守这一山规，所以青朴将永久地依照时令或青翠或红艳。

太偏西时我们把车卸下，山南地区文会的次仁带领我们上山。为使我们能够俯瞰夕下的青朴风光，他浪漫地提议，率领我们走山谷东侧一条只有砍柴人才走的时隐时现的小路上山。