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信、诚不诚的问题。

这类地方的小神并非严格意义上的神灵。严格意义上说，它们应该算是厉鬼灵之类。例如，藏冬杰布和达就曾是近代藏政府的七品官孜仲。一次他们受命来此颁布某项文告，并得到指示要求小声诵读，但他们过于趾气扬，居然声朗读起来。结果，当他们准备上打回府时，一大群乌鸦呼啸而来，把他俩掀下来摔死了。这两个灵魂很不服气，徘徊此地不走，后来就由斯赤收伏了保护神。

除了斯赤，桑朴山谷还有一系列的保护神。所以阿旺甘丹的附神，依次还有土地神刘鲁赞，这是一位地下神；两位小一些的神：藏冬杰布和达·这两位又被称作斯赤的智慧化和语言化。另有一个战争之神扎赞。

通果村属猴的多布杰，正好是三十六岁的本命年。他站在他家对面的山崖前，指着白粉画的登天梯，说这梯是他画的。因为运气欠佳，画了它，“龙达”——运气就能沿梯上升。为了同样的理，他那一天还请来僧人在家念经，在石墙上一面蓝牙边的白大旗，龙达风旗，也是祝祷运气上升的意思。

总之，只见曲人画天梯。

朴山谷是比较长的一条沟。容纳了七个自然村和至少三座寺庙。沿途有些塔状，依稀听说是供奉某佛某神或某空行母的。路边山坡由下至上用白灰画着梯，象的是两竖几横的形状，象的则是、、，从山脚一直到山尖。这是曲人的特别好，也许只有曲人保持了某古老的习俗，而这一习俗在其它地方已经消失了。

当地人对白梯的解释有好几，关于运气的说法是其中之一；家中死了人也画：超度亡灵升天；再有就是本命年——无论汉人藏人都认为本命年这一年是个不好过的坎。把白梯画在路边，是为引起路人的注意，不由得念叨几句，灾殃就化解，就如汉人贴帖儿：“天黄地绿，小儿夜哭，君念念，睡到日”一样的功用。除了画天梯，我搜集到的有关本命年的防灾措施还有：一、穿最新的或最旧的衣服，引人议论，拿走灾难；二、穿背有“囗”字的黄绸衣；三、男左女右在肩九铁甲片（取自武士铠甲），神鬼不扰；四、在五幡下特别挂一面象征本人命相的旗。例如，土命挂黄旗、金命挂白旗等。

山谷是山脉的皱纹。沿着拉萨河，沿着雅鲁藏布江，沿着西藏所有知名不知名的，山脉连绵起伏，像桑朴这样的山谷不计其数。凡有人活动其间，必有一个完整的保护神系统。在我们举目张望的天成的和人为的风景之上，还有一个不可视听的时空。

朴山谷各村庄的命名，据说与对一匹的寻找事件有关。相传很久很久以前，藏地土地瘠薄。内地皇帝明察此情，收集了地脂装宝瓶。宝瓶以孔雀翎为羽飞往藏地，准备以一年时光把地脂遍洒雪域藏地。但两三年过去，宝瓶仍未飞返。皇帝就派一骑白人白前来寻找。接近朴山谷时，询问当地人是否看到了宝瓶，得到的答复是：“麦”——没看到；于是这地方就叫麦了；山谷，白走失。走失的地方叫“达朗木休”——跑了；白人找白，有人告知说，“约”，是肯定的意思，这个村庄就叫作约村；又有人告知说，从我家门前经过，此地就叫“达朗西卡”——看见的这一家；走完谷内差不多所有村庄

此刻且让我们顺而下，一直行到拉萨河与雅鲁藏布江汇合之——曲。曲的朴山谷离这两条著名的江河略远些。朴的地方神比桑朴的又多了一些。另外，在涉及西藏的神秘属和象征符号方面，这条山谷的内容也较为丰富，大约能更多地说明一些我试图说明的问题。