来所关切者不应包括欧。他们何以理睬我们的一厢情愿。他们理所当然地认为世界未来应由经济发达的国家来设计。同样无奈的是，我所钦敬的男女人类学大家，恰好都是国人。

难得有几位西方人安过中国。早在大半个世纪之前，英国哲学家罗素在考察过中国之后这样写：“凡珍视智慧，好的事，甚至淡泊生活的人，在中国会比在狂动的欧洲更多地发现这一些东西，会乐意居住在这些东西受到珍视的地方。但愿我能希望，作为汲取我们的科学知识的回报，中国会把她的宽容大度的气量和怡然自得的心境赐些给我们。”

另一位英国人，历史学家汤因比则在更为晚近时这样说：“可以确信，未来世界将不是由西方或西方化的国家，而是由中国来统—……在最近的五百年里，全世界除在政治方面外，已被西方编织成一个整，或许今后中国的使命就是给予全世界，而不是半个地球以政治上的统一和持久的和平。”

一九九○年初，世界著名的国未来学家奈斯比特在《2000年大趋势》中预言：已经开始腾飞的中国经济会受到香港和台湾这两支火箭的助推，到二○一○年成为仅次于国的经济大国。

这些好的议论和预言也许不全是安，中国有能力兑现。问题在于必须调整好自己。

与人为善，又有实力，才谈得上对世界和平贡献。

从晨七时动，翻越一个多石的漫坡大坂，再登上海五千七百多米的卓玛拉山，这段路用去我两小时四十分钟。此时天已大明，太刚刚升起。这一段全程中所谓最艰难之路，主要由于上坡和缺氧。小韩、杨成无牵无挂地早早上了山。次丹多吉最健走，由于负责保护南希，无奈地走走停停。我到闷气，脚下绵，但受着神的鼓舞，一直勉励自己，觉尚有余勇可贾。仍有兴趣回忆一个单词，想不起，便询问后的扎呷：藏语的“风景”怎么说来着？半晌没见回音，掉一望：天哪！扎呷已面无人，嘴发青，蠕动了半天方才听得一句话：“我……实在不行了，下了山……再告诉你……”

这个一向逞的小小康汉，了学者就变了质，一丁儿悍之风也没啦。急忙招呼的次丹多吉，帮着背行李；招呼那个康背夫，拿氧气瓶来。次丹多吉上一次陪一位汉族同事来，一天转了一圈山。那同事已累个半死，次丹多吉将所有衣被行李壶粮全背上，搀着那同事下了山。看来瘦弱的次丹多吉从小练就了一双铁：在家乡萨迦农村，他十一岁起就边读书边挣工分。去山里捡柴，早晨三、四钟发，翻山越岭，往返六、七十公里，到天黑之后背回五、六十斤柴回家。上了大学，去了北京，要学问了，还是个山野的孩。在他的人生词典里，就从没有“艰苦”二字。在西藏下乡村是他最乐意的事情。吃糌粑喝清茶，就把寻常日打发了。想要改变自小养成的情习惯，可真难。

次丹多吉像个背夫，原先的背包上面，额外增加了从扎呷背上卸来的南希的分量不轻的摄影包。她有三台相机，分别拍摄黑白、反转和彩负片。年轻人怜悯地看看我步履艰难的样和南面隐约可见的冈仁波钦雪山，说山之下的一圈转经小路是空行母所行之；再往下，中间的转经路是五百罗汉所行之；最下方我们所走的环绕山脚的大圈转经路，是六众生所行之。