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在觉纵向历史已逝的同时，仿佛又到历史复又以垂直的、横向的、现实的形态作全方位展布，充于空间每一角落。这是我在阿里获取的新的历史观：我们与面孔尚不清晰的象雄人、古格人，与那些过往智者、僧其实属一代人。同他们一样，永远地举目难望肯定可行的关大，永远面临着举足轻重的选择，在我们假设历史之时，也同时在权衡着现实之如何走向。

略得无法人睡。黄昏时那阵风雨雪，一整夜就从房嘀嘀嗒嗒渗。夜间忽觉肚痛，又千辛万苦小心翼翼从人中细寻放脚的地方才走屋门。又是满天星光。前方三估主的山越发的黑，冈仁波钦峰人星光夜，只见一段黝黑山上的层层雪阶。我视力稍差，夜间尤甚。同行者们都说可看到峰的。

一历史就是一古代文明兴衰史。枯荣替，生生不已。我们唯有回望的份儿，正如杨成时常歌的那首行歌曲：“再回首，云遮断归途；再回首，荆棘密布……再回首，背影已远走，再回首，泪朦胧……”是啊！尽“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问”，无人呈送答案与谜底。在一切皆以经济为杠杆的当代，一世界史便是一西方史。现代一应自然、社会、人文学科皆为西方所垄断。是他们上演着并渲染着这一史剧，曾经辉煌过的东方当了群众演员，当了观众。中古之后，先是牙、西班牙，再是英法。后是国。德国想占领世界，欧洲想控制世界，国想统治世界，日本想买下世界（鉴于东亚日本的心态及经济，理所当然地已划西方国家）。优越傲慢的国以“舍我其谁”“非我莫属”的第一世界心态居临下地以世界监护人自居，向全球兜售它的民主制度。这个号称最民主、最文明、最人的国家，从容不迫地洗净了屠戮过原本生存于它发迹之地的一个与世无争的族和文化的血手，招摇起人权的旗帜以作打杀他人的大，而它的前科却不受指控。

时常标榜自己关心人类，为人类。思忖起

尤其可恨而无奈的是，它果然先而优越。它拥有雄厚的资金和气魄扶持如南希这样的学者考察和版著述，并将当代众多学者从全球引来，再将他们撒布到全球去。毫无害人之心的善良厚的中国，缺乏的是资金，堂堂的中国藏学研究中心无力为它的研究人员提供照相材。扎呷他们骑、徒步若天到达一与世隔绝的制作陶的山村，只靠看手记。

我关怀和焦虑历史的隐衷也许正在于此。

翻来覆去直到凌晨五时，西天亮得迟，约比北京晚二小时。好不容易敲打起小伙们，汽油灯烧茶，吃糌粑，背起行上路时是七时。仍旧夜沉，在星光中行路，手电筒小如萤火，烛照方寸之地。持续着昨日的兴致，又因今早的路是全程中最为艰难的一段而格外兴奋。意念单纯，专心致志地赶路，心思也单纯得像个中生，竟也单纯地联想到此刻不正是人类自古而今发展步的写照！在暗中摸索路，跌跌撞撞，所拥有的思想光芒仅及前有限的几步。人类仍浸没于无边如磐黑夜之中。

历史曾在为数不多的时代制造了辉煌瞬间，或者说一些人类文化的辉煌瞬间亮过历史。但在大多数时代光中，历史则将漫长暗夜漫不经心地弃置人间。毕竟，那几个燃烧的光已永远垂布于人类历史之途。诚如此际的神山圣湖之间，也曾承受过那些金光炫耀的文化光芒或远或近或明或暗的投。古埃及文明、古希腊罗文明、古印度文明、波斯文明和古代中国文明的光芒直接间接已及。著称于世的几大古文明纠结于圣灵壮丽的山之间（我说这是文化纠结，而不再轻易称之为文化中心，文化枢纽），只能被认为这是天地人文毓秀所钟。