受都与大自然有关。大自然并不因、也不为谁的存在而存在。即使没有人类，它依然万古长存。万千象合成一个自然，万千象又都是自然之。大自然如此无一遗漏地包容了一切，当然包括微不足的人类，当然也包括了更加微不足的个人命运，以及通常我们所称之为欣悦或苦恼的幸与不幸。

一年后我再一次仁立在冰封雪裹的唐古拉山，注视着玛尼堆上又经历了一番风霜雨雪的经幡们。我虽不能宣称自己已经明白了它们的全底蕴，但或许会说那涵义原本极其简单明了。

继一九八七年三月九日唐古拉山之后的这一两年里，心里又经历了情世界一番大起落的回。这一事件纯属个人质，不有普遍的或典型的意义，且难于示人。但它富有夸张意味的戏剧化的过程和结局又不能不刻地现了命运。命运安排我在人到中年之际领受了神与的模拟涅槃，从而结束了我的前半生。

沿一条向上的路，我们走去

直抵最接近天穹的地方

走向秋日

走向老迈的秋明媚

藏北给予我前半生的启示——超越苦难。

好哇，莲湖的珍宝！这一箴言有莫可言说的，是一个飘渺妙的意境。我终于不会去佛教徒，但我喜这个宗教所创造的诸如此类超绝人寰的意境，喜它所包容的东方式的若明若暗的思想内涵与表达方式，以及它所指向的时空的其阔无比和长不息。

遵从着某个暗示，我这样走遍了藏北大地，并奢侈地领受了这片大地所赐予的一切。我在心灵的晴空里张扬起自己的五幡，它沐浴着光和雨雪，招摇在我后半生的旅程中。有一句醒世恒言从那里升起，充满人宇和天宇，向万古长青的大自然传播着人间不朽的赞诗——好哇，莲湖的珍宝！

阅读走过西藏最新章节 请关注书趣阁(.shuqugeee)最新网址：.shuqugeee[page]

粪火灰蓝的炊烟暮霭里了

升起炊烟的地方手磨咿呀在响

那时我们能望见末路的象雄王

正朝向他最后的圣湖蹒跚走去

过了一个千年

他的圣湖成而了

又过了一个千年

他的圣湖越发成而了

历史复如是

人生复如是

当我以老妪之态轻叹

如同大地温存的呼

往事是否值得依恋呢

有什么理解或不理解

宽容或不宽容

依旧惊心动魄

还是无动于衷

那一刻月正好

媚如

宁静致远

1987年6月一9月于成都、拉萨一稿再稿，

1987年11月于拉萨增补定稿。