举夺魁，立时誉满藏北；如果屈居第二，则大为逊。第二名几乎不算名份。

计名次的裁判员有一大群，每人手持一块标有数字的木牌，拥挤在终线这端，以便及时迎向自己负责的那一名次的赛，付木牌。

大跑决赛当场发奖。参赛数量酌情取前十名或二十名。大奖奖金在五百至一千元人民币之间。旧时一般奖一匹。随后由冠军领衔，列队绕场一周，向呼的人群致意，有如谢幕。往往最后一名不肯面，于是广播喇叭里传戏滤的召唤：“喂，捡粪的，你辛苦啦！请到主席台领奖呀！”

其实最后一名的奖也较重，相当于所取名次的末一名（第十名或第二十名）。除此，还要在脖挂一串粪或用哈达包一坨粪递上。金曾主持过那曲镇的几回赛会，他认为挂粪带侮辱，曾以砖茶代粪特别奖给了最后一名。金还告诉我，旧社会有些人自知拿不上名次，还专门“争”最后一名哩！

参加赛小跑的都是青壮年汉，显得威武雄壮，宇轩昂。那些剽悍的男们丝毫也不掩饰得意之态——一年中唯一一次能在众人面前表现自己、炫耀自己的机会，而且并非人人都能表现，也并非年年都能炫耀的——嘹亮地一声哨，或者放开咙吼一声，在赛场内纵横驰骋，东奔西突，转上一圈再一圈。一九八四年那曲赛会上，赛手们不论圈数，不计名次，旋转得天昏地暗，久久不肯下场。当时全场情绪达到，参赛者与观众一片，忘情地发自己的所有声音：呼喊或者唿哨。在寂寥的藏北原，这群情鼎沸的场面一年只有一回。

赛会其实是牧区综合项目的育比赛。除大跑、小跑外，还有带表演质的上竞技：俯仰在背上拾哈达；骑：用藏式叉枪打靶。田径运动有大人或儿童赛跑。从前有规定打赤脚的，但现在那曲镇不行，遍地啤酒瓶渣儿。还有河、绳、远、——两人扯绳，参赛者依次过去。举重比赛是抱石，或者抱装满沙的绳袋。抱起来扛上肩就算数，不必举过。一九八五年那次盛况空前的赛会上，把索县赞丹寺保的重达二百二十斤的“扎多”石也运了来凑兴——重也不见得很重，主要是没角没校的使不上劲儿。这些比赛项目娱乐彩很，所有项目都没纪录，只有本届优胜者。

有些牧区赛会上有赛牦的项目，我没见过。想那笨拙的牦摇摇摆摆不守规则，一定很逗人发笑。

赛会期间的娱乐活动，主要是歌舞和打藏牌。歌舞是藏北锅庄圈舞，男女分成两排，围成大圈，且歌且舞。有时就通宵达旦地。看闹的以为就那么几个步法、几调，看门路的人才明白唱法和路的个中妙。听索县歌舞队队长勇扎讲，民间时常举行锅庄比赛，几天几夜得不重样，哪个村一旦唱重复了就算失败了。打藏牌的有时也下赌注，不过一般输赢都不大。

追究起赛会的起因，有说是源自尚武神，从前的格萨尔就是赛夺魁而称王的。有句老话说：“印度国王是通过宗教仪式选的。岭国国王是通过赛选的。”也有说赛会仅有几百年历史，藏政府收税官每年夏天来征税，需召集牧民，顺便举办赛会，庆贺完税。还有一说是起自一千三百多年前的松赞布时代，王中每逢议完大事都要庆祝一番，久而久之完善成固定的赛会。