——《藏北婚礼诵词》

要像履羊一样轻……

除此，孝登寺再无特别诱人之了。如果专为朝圣，远不及拉萨三大寺金碧辉煌，更神力。

要像黑蛇放毒焰；

婚礼之后便是歌舞。占扎女儿的婚礼，闹了三天。在藏北，婚礼同年节一样，是对单调的几乎一成不变的游牧生活小小的短暂的改变。由于这改变为数甚少，所以才大事铺张和渲染。这是值得的。占扎每谈起女儿的婚礼，都一副心满意足的样。＇注＇

祝茶的颜更好看！

莫要畏惧缩溜边走，

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这座草原小城内有一座黄教喇嘛寺——章登寺。阵容虽不甚宏伟倒还整齐。门面颇似拉萨大昭寺。平平的寺中央矗立着作为守徽的金黄法，法左右两只金山羊相向而立。孝登寺有两百多年历史，该寺以与十三世达赖关系密切倍添荣耀。一九○八年十三世达赖从北京返回西藏时，路经那曲，在孝登寺住了差不多一个半月。十三世达赖同孝登寺竹康活佛多次会晤，亲作指示：从藏历木虎年开始，孝登寺每年藏历一月四日举行传召大会，所有僧众可以享受拉萨传召大会的待遇：并指意孝登寺喇嘛不得少于三百。

锅碗盆勺像摆列的宝贝；

孝登寺寺后不远山坡上有一座隶属于该寺的尼姑寺。犹如天地。日月、昼夜、的自然和谐，有着严格清规戒律的喇嘛寺，也遵循这一亘古不变的自然法则。在西藏，大凡规模大些的喇嘛守总有尼姑寺辅佐。不过这座尼姑寺简陋得多，我去了一趟，尚未修复好，尼姑也不甚多。

——《藏北婚礼诵词》

在善良弱人面前，

……

在藏族人民心目中，白代表了圣洁和纯洁，所以常有人比喻说，“啊，我的心是白的呀！”

不要故意走得响，

近年来孝登寺恢复了名为“羌”的宗教舞蹈。其中有一个赤足舞蹈最为妙，令人心醉神迷。僧人们着端三角旗的面，穿带大披肩的彩鲜艳的服装，赤膊赤足。舞将起来或一个亮相造型，双臂蜿蜒伸展，双膝微弯，足尖勾起，足掌内翻，颇南亚风，又似仿唐伎乐的《丝路雨》而犹胜之。

藏式婚礼无论怎样简化，献哈达一项是必不可少的。新郎新娘脖颈上的哈达越挂越多，最后被埋在哈达堆里。

孝登寺竹康活佛已转到第七世了。七世竹康活佛很年轻，但很明达事理。在那曲镇我曾多次听人谈过他的事迹。地区工业局想要开采安多县的金矿，那里的百姓说那是神山神地动不得。工业局只好找到统战，要求活佛面。竹康活佛欣然愿往，便在安多召集百姓开会，作一番动员。百姓们唯唯应诺。不

正像龙王的女儿，

在炉灶上烧茶的主妇，

在凶狠的敌人面前，

像西藏所有的寺庙一样，从前章登寺也有大牧场，有差，收可观。支也是惊人的。举行五百多喇嘛参加的为期十八天的传召大会经费开支标准为：供品酥油五百三十八克（西藏计量单位每克二十八斤），青稞一百九十二克，糌粑一百九十二克；喇嘛生活所需为：酥油四百二十三克，茶叶三百二十块，大米一千九百一十五升，糌粑六百五十升，杀活十五，酸四百八十桶，用于布施钱二百个占木多（约合当时人民币七百元）。

愿鲜红的炊火不间断，

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在给新郎新娘献哈达时，则有些人生经验的总结和训戒意味了：

灶中间如大象立，

总之，念波是婚礼的心人，他是使婚礼戏剧化、富于表演质的重要角。