半晌，大约也到棘手，后来就肯定了占扎的法，好言宽了他。

时至今日，西藏仍于英雄史诗的时代。被称誉为“东方的《伊利亚特》”的《格萨尔王传》，至今仍由遍及全藏尤其藏北最为盛行的格萨尔说唱艺人们传唱不歇。说唱的《格萨尔王传》卷帙浩繁，长达百余，数千万字。西藏自治区设立专门班，抢救《格萨尔》。全《格萨尔》足够一个民间艺人不重复地说唱一辈。也足够一个机构一大批人研究一辈——犹如“红学”及“圣经学”，格萨尔研究工作也成为一大门学问，成为藏学的重要一支。

我们在区委院里吃粮喝茶，心的人就请来了更心的几位老人，把此地传奇炫耀给外来人：多这地方，差儿成了拉萨。

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在此之前发生了这样一件事：大象山从汉地走来，他是个英俊的小伙，他要去班戈湖姑娘那儿求婚。妒忌的念青唐古拉神很恼怒，便派了大臣布七兄弟去追赶。布的六位兄弟在途中跑散了，只剩下布一个带钢狗、铁狗各一穷追不舍。两条狗挡住了大象山的去路，布举箭中了大象山。大象内脏迸。心脏成为土尔巧山，现今当地人的神山；肚里的草料四飞溅，成为今天的许如那木塘大草原；包草的肚变成“经珠山”（肚山）；成为准那河（黑蛇河），一直穿过大草坝，班戈湖＇注＇。金山羊来到这里，见大象山外貌伟岸，只是内里空空，徒有其表了，不免叹息。它又一一细察了此地风，总结了以下几句：有大象可惜没有穿鼻的绳；有小象可惜没有铺着垫；有个黑黑的鬼可惜在前边，有个白白的神可惜在后边。

那意思就是：大象山前没有，小象山上不长树，黑鬼山“寨那古”近在草坝里，白神山“拉加里”远在草坝外。这些都不够神地条件。金山羊叹息了一阵，徘徊了一阵，拉了几颗羊粪儿，长成几棵“朗玛”小树。金山羊继续南行，选中了现今的拉萨。后来金山羊被供在大昭寺里了＇注＇。藏北还有几小拉萨，一在申扎，一在文，还有一个在别的什么地方，那里的人们至今还扼腕叹息：……不然的话，我们这儿就是拉萨啦！

很早以前，西藏南的雅隆落逐渐盛，建立了吐蕃王朝，急于向北扩展势力。神便派遣特使金山羊去北方建立拉萨（圣地）的地盘。

我们驱车来到班戈湖边。班戈湖只落得大大的湖盆、浅浅的了，湖边十数大而阔的湖岸线。作为堆阿穷的生命湖，格萨尔每砍下堆阿穷一个脑袋，丢一条命，湖就降一次，留一带湖岸线，就这样连降九次。堆阿穷还有一野，肚有大块金，是镇国之宝（一说肚里暗藏堆阿穷最后一命），格萨尔结果了它，湖一下暴跌到湖心成为小泊了。

格萨尔本就是“之王”。格萨尔之所以能在国畅行无阻，全靠女阿达的帮助。阿达上了格萨尔，背叛了哥哥堆阿穷，把作为通行证的戒指送给了他。格萨尔灭了堆阿穷后，便命阿达驻守国。阿达遂成为格萨尔十四位王妃中的第四夫人兼大将。阿达是一位女中豪杰，后为格萨尔屡立战功。

唉，历史是不能假设的。历史过程是不可逆的。金山羊捉了古人又捉今人。据我推测，大约当年筹建拉

离开班戈县城西行，继续走在传说的土地上。中午时分到达多区委所在地的许如那木塘。这是一片异常开阔的大草坝，大象山银装素裹像白屏风。这儿气候比较温和，草场也漂亮。

班戈湖一带盛产品位的硼砂。六十年代初曾在这里搞过大会战，拿硼砂还了苏联的债。直到八十年代的今天，仍有大车源源不断地将硼砂载运去，仿佛这儿是硼砂的聚宝盆。