之外，大家都投了去布苏定居的赞成票。激乡新上任的古书记听说我投了反对票时，特意上山来我的工作。他说我们和驯鹿下山，也是对森林的一保护。驯鹿游走时会破坏植被，使生态失去平衡，再说现在对于动要实施保护，不能再打猎了。他说一个放下了猎枪的民族，才是一个文明的民族，一个有前途和路的民族。我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森

林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过面的几只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能是因为几只蜻蜓掠过的缘故呢？可我没把这番话说给他，我为他唱了一首歌，那是妮浩曾经唱过的、传在我们氏族的葬熊的神歌：

熊祖母啊，

你倒下了。

就地睡吧。

吃你的的，

是那些黑的乌鸦。

我们把你的睛，

虔诚地放在树间，

就像摆放一盏神灯！

我留下来了，安草儿也留下来了，这就足够了。我原想着西班可能也会留下来的，他啃树，他的字还没有造完，但西班是个孝顺的孩，拉吉米去哪里，他就会去哪里。我看拉吉米也活不长了，他的已经歪斜了，说话混不清。如果拉吉米有一天不在了，西班一定会回来的。

我们再也不用在搬迁时留下树号了，山中的路越来越多了。没有路的时候，我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知该到哪里去。当搬迁的卡车在清晨驶营地的时候，我看见那些要走的人的神中不完全是喜悦，他们的睛里也着凄凉、迷茫的神。尤其是那只在依莲娜死去时生的白驯鹿，它说什么也不肯上卡车，可西班是离不开它的。西班摇着它颈下那对金的铃铛，叫着它的名字，说，木库莲，快上车，你要是不喜布苏，不喜被关鹿圈，我们再回来！木库莲这才顺从地上了卡车。

我讲了一天的故事，累了。我没有告诉你们我的名字，因为我不想留下名字了。我已经嘱咐了安草儿，阿帖走的时候，一定不要埋在土里，要葬在树上，葬在风中。只是如今选择四棵相对着的大树不那么容易了。

有一些人的结局，我是不知的，比如抛弃了柳莎和粪包的那个女人，比如瓦霞，再比如葬完妮浩后又神秘失踪的贝尔娜。故事总要有结束的时候，但不是每个人都有尾声的。

安草儿来了，他又往火上添了几块柴火。这团母亲送我的火虽然年龄苍老了，但它的面容却依然那么活泼、青。