尾驼走去。长尾驼无打采地跪卧着，它每一个分都已明显地现了老态。大的骨架支撑着松塌的，没有光泽的棕稀疏零。这样很像病榻上的继父，继父的睛总是半睁半阖，嘴像蚯蚓一样蠕动着对他说：“叔要死了，你答应叔回家来住吧？”这时侯铁嘎总是不吱声，默默地离开病榻中的继父。

……

凯瑞读完全篇，到小说以沉烈的情，形成一冲击力和震撼力。作品对长尾驼的描绘与想象，始终与主人公铁嘎的人生经历和情发展相契合。由于童年时代曾经挨了继父的一个掌，铁嘎一直不肯原谅继父。在继父病膏肓的时刻，他带领驼队了远门。征途中的长尾驼，渐渐耗尽了力，生命垂危。此时长尾驼与继父的形象，渐次重叠：同是辛劳一生，同是垂暮之年，同是行将死去。

凯瑞离开图书馆时，把孙舟的这个小说复印了回去。她很想让阿芒读读这个小说，但又怕阿芒理解错误。因此，她还是对阿芒只字未提。这好比凯瑞收藏了一个情节。收藏是一隐私，也是一自由和快乐。凯瑞与阿芒，这会儿各自坐在自己的书桌前，他们已习惯了这样一生活方式。在七分庄严三分凌，不太清洁整齐，然而舒适、亲切、熟悉的家里，他们悟生命最终会像蜡烛的火焰一样熄灭。

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下雪了。雪落在地上，落在光秃秃的树枝上，落在屋上，落在他们的视野中。它以其独特的，滋养着燥的大地，也滋养着他们燥的生活。他们在雪中，听雪传述着远古的语言。雪仿佛从唐朝走来，也仿佛从宋朝走来。那些积雪至今没有化，厚厚地积在唐宋诗词里。于是他们在黎，读李白、李贺、李商隐，他们也读蔡文姬、李清照、朱淑贞，他们读了那么多，他们在21世纪初却无奈又定地说：把诗歌行到底。

诗歌在古老文明的诗歌大国里，近些年忽然地失落了。它们像六角形的雪一样，落在他们睫上化成了泪。他们通过这泪说里尔克所说的：“住，意味着一切！”因为这是心灵的家园，也是现自我价值的生存方式，更是默默的神奉献和超越自我的一博大怀。

在黎诗友们聚会时，他们的杯里盛着李白的诗、李白的酒、李白的月亮。李白的诗如河，一如既往地推动着古老的石。雪落在石上，他们闭上睛倾听，倾听雪的声音，也倾听他们自己的声音。他们自己的声音，拨开曾经笼罩于诗坛上空灰暗的云翳，光芒般薄而。它抵达神的远方，抵达他们攀援不尽的山、雪峰。这时候他们摸着新世纪、新时代，改革中的大演变，就是他们诗的意象叠加、诗的句式跃。

飞翔着的自由灵7（3）

雪落在地上。雪在空中和地上铺展着纯粹的诗。它以柔的语言、纯洁的，把大地描写得白茫茫一片真净。

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飞翔着的自由灵8（1）