当时的中国是一个严酷的封建制度的大国，传宗接代是家族的繁衍目的，同时为了家族利益，形成了“重男轻女”的养育观。那时的女人，家地位最低，一个女人，如果不能生孩，那么在家中是没有地位的，而且面临被丈夫“抛弃”的结

为什么女更容易接受观音呢？因为观音的很多教义都符合女的心理状态，也就是说，观音更容易被女接受作为心理辅导老师。

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观世音又称为“观音”、“观自在”，是大乘佛教里的大菩萨。他拥有慈悲的怀，能闻声救苦，引导娑婆众生脱离世间苦厄，追求生命智慧。两千年来，观音信仰遍布亚洲各国，乃至西方世界，成为人类宗教世界最灿烂的朵，特别是在中国，开展独特的观音信仰文化。

佛家不但提倡忏悔，而且还有很多有助于忏悔的方法，传世的忏法如：梁皇宝忏、法华忏法、金刚忏、大悲忏法、忏法、观音忏法、阿弥陀忏法、金明忏法、药师忏、净土忏、地藏忏等等。忏悔还需要专门的庄严场，还要有忏文。也就是说，不同的心理障碍，佛家有不同的忏悔方法。对于这些，本书就不详细的介绍了，有心研究佛家心理学的朋友，可以一步向佛门经典探究。

观音所调的“慈悲”，在中国文化中是一母的特征，也就是儒家的“父严母慈”。可是在佛教传统中，女是“智慧”的特，而慈悲是男的特。在佛教传中国后，为了更快地被接受和传播，必然要与中国的儒家、教传统文化结合，而中国向来以母表示慈悲，观音转为女后，她的慈悲为怀的母特，就更容易被民众接受了。事实证明，女观音形象，通过被家中的母亲妻的接受，而更广泛地到了中国的家家，对于佛教的传播，起到不可估量的价值。

意。“悔”是梵语“阿钵底钵喇底提舍那”的意思，直译为“说”，即说罪，陈说罪状的意思，犯了过失，应该向对方承认过失，不只是认错，要明白地说自己所犯的罪过，这才是“悔”。佛家的观是：“智者有二，一者不造诸恶，二者作已忏悔。”“若忏悔怀惭愧者，罪即除灭清净如本。”

中国的女，由于儒家“男尊女卑”观念的束缚，长期于家、社会上劣势的地位，导致了整女世界观上的心理歪曲，也由于女结构的特殊（女因为激素的分在青期、生育期、更年期有明显不同的原因，造成情绪的波动较大），使得女的心理疾病明显地于男。而规定女“大门不，二门不迈”的封建礼仪，导致妇女因常年困缩在家中而造成的心理障碍，无人疏导，无疏泻。所以，在这国情下，女相观音现了！妇女们通过观音法门，每天面对观音像祷告、诵经、忏悔，实际上成了女疏解情绪的一个重要的通，而如果观音是男相，一些女难以启的话，就可能说不来。而对于一个慈悲丽的女观音，那么，妇女对于婚姻、生育，甚至嫉妒、怨恨之情都可以唠唠叨叨地倒给她，畅快地诉说，甚至哭泣，而诉说和哭泣恰恰是心理调整的必需。而且观音还特别为中国的女带来了别人无法替代的安：送。

◎佛家的心理大药——后悔药（3）

佛教不但推忏悔——后悔药，还推了心理调整的名医大家——观世音菩萨。

观音菩萨的祖籍在印度，他的印度名字是“阿缚卢枳帝伐逻”，原意是“由向下观之君主”或“探视下界之神”。

观音的造型男女相皆有，唐宋以前，中国的观音以男相为多，而唐宋以后的观音，以女相为主了，这是为什么呢？佛教有众多的解释。最被众生接受的解释是：母亲是慈悲的象征。