展一系列的养生观，如：清净寡、聚气养气、节存、太上养神等等方法，都是家提倡并亲历而为修行的。

家与儒家不同，治理天下之事，家不放在心上。家看重的是修长寿。而修长寿重在修“心”，家的修心之法，大分在今天看来，就是心理学的范畴，所有的修心的方法，不外乎是针对于生命、针对于死亡、针对于生存方式的心理调整。

家经典中有这样一个记载：

黄帝为政事劳累不堪，面憔悴，心情迷，于是决定闲居一段时间，一天，他白天睡觉，梦到自己游玩到一个国家（注意：这白日梦，就是现代心理学中的一疗法），那个国家没有君主和官吏，一切都听任自然，老百姓也都无无求，自然而然，他们不知迷恋生存，不知厌恶死亡（注意：，来了。梦中的针对疲劳的心理调整现了），所以没有一个短命早死的。他们不知偏自己，也不知疏远别人，所以不喜也不憎恨。他们更不知违背自己的意愿去迎合别人，不知蝇营狗苟地去追求私利，因此没有利益和祸害（注意：遵循“”的结局现了。这里的心理调整针对的是黄帝的劳累不堪）。

那个国家的人民，不知什么叫畏惧。投里，他们不会淹死，火里他们不会烧伤，甚至连刀砍和鞭打，也不会让他们到疼痛。他们可以升到半空中，好像脚踏实地一样自在，睡在空中就好像睡在床铺上一样舒服。他们的视线不会被云雾遮挡，听觉不会被雷电所扰，心境不会被喜好所迷惑，连山谷都休想绊住他们的脚（注意：“天人和一”的法自然现了。多么好的心理暗示，这在无无求心态下可以成为神仙的心理暗示，缓解了黄帝的憔悴、迷）。

黄帝梦醒后怡然自得（心理调整成功了），召见他的大臣说：我闲居了三个月，清心寡思考调养（注意：清心寡，是家调整心态的必需环境）、治理天下的理，但一直没有想通，直到昨天梦才悟到真谛，现在我已经知最的理，就是不能依常理去探求。我领会了，我获得了真理，但是我没办法告诉你们（这真是：，可，非常。不可言也！）

◎教修心之法（2）

“”理的奥，我们不在这里探讨，但是，教理论对于心的指导，可以说是最鲜的心理“汤”。这心理引导之明，可以称为现代级的心理预手段。

自从有了人类，疾病和死亡伴随着人们生活的分分秒秒，所以对于死亡的敬畏和恐惧，一直扰着人类的心理状态，而家理论就是从人最关心的生命观着而建立的。要说家思想起到了对于生命的心理预作用，是毫不夸大的说法。教理论的建立，成功预了人类对于死亡的恐惧。

教提倡的庄鼓盆而歌的故事，即可以把它看作是庄对于死亡的“安时顺”、“天人和一”的理论基础，从现代心理学的角度，也可以把它看成是庄对于自己的心理调整疗法。

庄的妻死了，惠到庄家里，没有看到应有的伤心场面，却见庄正对着妻的尸席地而坐，两像簸箕一样随意曲伸着，一边敲着盆状的瓦缶，一边声歌唱。其声慷慨激昂，响遏行云。