◎为什么“喜伤心…‘恐胜喜”？

成书于秋战国至汉代中期的《黄帝内经》，探讨了心理学的若基本问题。比如，人的心理现象与人的之间存在着怎样的关联？喜怒哀乐都是人们常有的情绪，那么，这些情绪与人的五脏有什么关系吗？对此，《黄帝内经》作了阐释。《黄帝内经》中说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”认为人的喜怒哀乐与人五脏有密切关联。《黄帝内经》又说：“五脏已成，神气舍心，魂魄毕，乃成为人。”认为人的形成是先有五脏形，而后有神藏于心，才形成各心理现象。《黄帝内经》提“形神合一”的理论，认为人的心理现象不仅依赖外界事的刺激作用，而且要以脏腑气血等生理机能为基础。

“心在志为喜”是指心的生理功能和神情志与“喜”有关。《素问？举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通利”。喜悦的过程，犹如人能源（神能源和机能源）的释放过程，获得释放的能源，将形成原动力，展开新的神活动，并支着活力，创造新的业绩。如：能提人的大脑及整个神经系统的活力，充分发挥机的潜能，提脑力和力劳动的效率和耐久力，使人到生活和工作中充满乐趣和信心，从而动作起来显得轻松有力、捷、准确、力充沛；能使心脏、血的肌运动加，血循环加快，新陈代谢平提；能扩张肺，使呼运动加，肺活量增大，有利于肺二氧化碳和氧气的换；能加消化官的运动，增加消化的分，从而增，帮助消化，促新陈代谢。

“肝在志为怒”

对于人的躯疾病，《黄帝内经》已经注意到寻找致病的心理因素，从自然天候、人的心理状态、生活习惯、社会环境等多方因素去阐述疾病发生的原因和发展变化的规律。《黄帝内经》指：“夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，喜怒，饮居，大惊卒恐。”其中，喜怒、惊恐都是心理因素，表明心理因素是致病的重要原因。《黄帝内经》又说“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇”及“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气，思则气结”：“喜伤心、怒伤肝、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾”等，都辟地说明了情志活动与人健康密切相关。不良的情绪可以损害人的健康，造成疾病发生，甚则危及生命；良好的情绪则是预防疾病、战胜疾病的重要“法宝”。

把文挚放到鼎里给蒸了，成了医学史上的一大冤案。吕不韦曾经慨地说：给圣明的皇上忠臣容易，给昏庸的皇上忠臣，实在是太难了！

《黄帝内经》中阐述的心理学内容是我国古代的医学心理学，是珍贵的历史文化遗产。《黄帝内经》这伟大的中医学典籍奠定了中医心理学的基础。国心理学家莫尔菲曾指：“世界心理学的第一个故乡是中国。”中国成为世界心理学的第一个故乡，这首先就是《黄帝内经》和中国古代心理学思想的贡献。

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怒是人们受到外界刺激时的一烈的情绪反应，是一不良的情志刺激。怒与肝的关系最为密切，故称“肝在志为怒”。一方面，大怒可以伤肝，导致疏失常，肝气亢奋，血随气涌，可见面红目赤，心烦易怒，甚则可见吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。另一方面，如肝失疏，也可致情志失常，表现为情绪不稳，心烦易怒。

以上这个表是中医对情志与状况的总结，可能许多人都无法理解这些话的意思，现在我就用现代医学生理学的观给大家讲解一下。

“心在志为喜”

《黄帝内经？素问？应象大论篇第五》和《黄帝内经？素问？举痛论篇第三十九》