他宣告经济革命已经结束，并将党员经济专家撤换，换上来的是大商家代表。希特勒之社会主义是独一无二的，且服从于他的秘密目标。他之有组织的经济概念与真正的社会主义颇为接近，但是，只有当它能为更伟大的目标服务时，他才愿作一个社会主义者。

希特勒继续在说，动是暂时的。“革命并不是永远如此的”在宣布国家由一党专政的前夕，他对各州总督说，“必须将革命所产生的激引安全的化渠内。”

越来越多的知识分和艺术家追随希特勒，连剧作家格尔哈特·豪普曼也拜倒在元首脚下，虽然程度有所不同。那年7月，斯宾格勒与希特勒谈了一个半小时；他们对法国的政策展开了争论。两人对新教会领导之平庸均表示鄙视。分别时，希特勒对这位作家说，他认为，“将

与苏联一样，德国成了一党专政的国家，党受一人控制，而控制党的人又梦幻迷心。

掌权的唯一标准是才，不是党员与否。

一致通过。在7月14日法国革命纪念日那天，它变成了法律。

到1933年年中，希特勒已得到了大分德国人的支持。资产阶级和工人，军界和政界，族主义者以及国内某些最有脑的人，纷纷加纳粹党，使它庞大起来。权力腐蚀人——这历来都是一条政治原则；但它也能使人变得神圣。一年前还是街暴徒的希特勒，却也被他的职务带来的权力变得受人尊敬。某些德国人是被贪图方便引诱，但更多的人却是被理想主义的浪引诱。改革似乎在席卷全国。再者，经济业已好转；大城市的街巷角已不再充斥乞丐。

从表面看来，他好像在创造一个工人的社会。在工人们看来，他既是兵又是劳工；他们还在宣传这一形象。这样，战时回战败而受辱、平时又因经济于崩溃边沿而受苦的、数以百万计的德国人，便极易与这既是战士又是工人的英雄一拍即合。越来越多的共产党人——他们的领袖被关在集中营里——在国家社会主义里找到了一个家。接受希特勒关于社会主义与克思主义之不同的定义是一儿也不困难的：“德国之社会主义是由德国人领导的；国际社会主义则是犹太人的工。”

希特勒并不要血的起义，也不想搞将普通公民或工业家驱除的全面改革。他给自己的地方长官订下了指导原则。“为了取得权力，我们就得迅速地一举而征服之。在经济领域内，我们的行动必须由其它发展原则来决定。在这里，步只能逐步取得，切不可采取过激行动将现存的条件打碎，这会危及我们的生存基础的。”

这些话，在他的最大的支持者即冲锋队员们听来甚为反，几乎惹其他们动武。其所以如此，是因为多年来他们都在等待，希望有朝一日能有个享受战利品的制度。然而，希特勒却作了惊人之举。他从下而上挫败了这一革命，且完全是靠自己的人格之力量。

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（5）在德国的每个村镇，红黑两的卍字旗与旧帝国的黑白红三旗帜一起飘扬。希特勒之用兼收并蓄的办法搞革命的概念正在一个需要革命有秩序地、合法地行的国家内产生作用。现在，人们已把元首的冲锋队看成几乎是政府的左右手；每个关键门差不多均由纳粹或受它控制的人把持。无论是在课堂上还是在教堂里，褐革命均受到赞扬和祝福。

他对私有财产的蔑视是波希米亚式的，而不是革命式的。他需要的只是足够的资本以重建武装和恢复经济，使德国享受到适当的命运。他是凯撒，不是列宁。他只将社会主义用来调动群众。假如他认为；资本主义能推动群众，他很可能会举起那面大旗。对希特勒说来，只要能拯救德国，可以不择手段。