力因素：国际主义，民主，和平主义。接着，希特勒又将这三位一与族主义联系在一起。国际主义、民主与和平主义难不是犹太人的发明创造吗？确实，希特勒已将生存空间论和反犹主义合为一了。希特勒对新概念之不系统的摸索已接近大功告成了。

希特勒仍居住在提埃希大街的那个小房里。虽然，在德国的某些最豪华的家里，他好像英雄一样受到上宾接待，他的生活标准仍是苦行僧式的。邻里间传说，他还将自己仅有的几件衬衣和几双袜与别人共用。在这间陋室里，他接见了来自全国的崇拜者，有穷人也有富人，表现他审时度势，和蔼待人。他给女人们的手吻，赢得了她们终对他的忠诚；有力的握手，实事求是和平等待人的态度，则赢得了男人们的信任。

他的演讲也成了政治锐的典范。那年秋天在汉堡的一次演讲中，地方长官埃尔伯特·克列*？斯注意到，希特勒是严格照提纲讲的——提纲上写着关键的字句。甚至连看来像脱而的字句都是预先写好的。希特勒并不像许多人，特别是反对派认为的那样，是个直观的演讲家。他的讲稿写得很有条理，他确切地知自己要求什么效果和如何取得这效果。克列普斯不了解的是，希特勒是在大广众之下检验他的世界观，但他却也知元首中在酝酿大略雄谋。“他很清楚，只有避免使用陈词滥调，只有使用新词和新概念，他才能引起群众的注意。他的思想有驱使力，使持有不同政治目标的人们均可接受。所以，当他首次在汉堡公开现时。他能在短短的1小时内，使怀有疑心或保留意见的听众鼓掌，而且掌声越来越响，到结束时，掌声成了满堂喝彩的掌声。后来，连脑最清醒的听众也宣称，虽然他们仍反对希特勒及其纳粹党，但，很明显，希特勒本人却比他们想象的更通情达理。”

他也正在学习如何才能满足一般德国人的基本需要。他再不是慕尼黑起义期间的吓人的革命者，也不是民间的狂者；而是个专为祖国谋求福利的通情达理的人。他的“基本价值和目标”既令人有信心又可接受。他的听众不可能知的是，那些“通情达理的话”不外乎是人类历史上最激的纲领的假面而已。这个纲领将改变欧洲地图，这样或那样地影响地球上大多数人的生活。

那年秋天，希特勒在柏林作短暂停留，亲自解决戈培尔与斯特拉尔之争。据奥托·斯特拉尔的说法，希特勒来到他的办公室，要求停止争吵。“那你就去对戈培尔说吧”他没好气地说。“他才是咄咄人。”

奥托的与己无关的表现，绝不能反映其兄长对希特勒的态度。元首是专门前来表示他对格里戈尔的信任的。除了让他重返党内外，元首还拟让他担任较的职务。在伐利亚首次公开面时，是他，格里戈尔，与希特勒一起现在讲台上；主持最后一次年会的，也是他，格里戈尔。弟弟一再警告说，希特勒的权力已大到有危险了。但他就是不听。“喂，”

他争辩说，“和我一样，你也知希特勒并不是领袖，而是受迎的人民讲坛。他还是可以对付的。”

希特勒像一起顽固的。“不应该让他把我们摔下，应将他勒住，领他走上正。”

奥托说，希特勒不是一起，而是一只虎，“一旦把你摔下，他就会永远将你除掉。”