尽希特勒鄙视这些东方难民，但他自己是波希米亚人，也需要他们的自由和传统。在这里，他心目中的偶像曾创作《崔斯坦和易梭德》、《诗歌会》、《莱茵河之金》；在这里，居住着诸如斯特潘·乔治、雷纳·玛丽亚·里尔克那样著名的德国诗人；在这里，理查·施特劳斯正在写他的歌剧，托斯·曼刚在不久前写成《威尼斯之死》这篇小说，而奥斯瓦尔德·史宾格勒正在与希特勒的房差不多一样空的室内疾书《西方的衰落》这著作之首卷。在靠近的一家名叫“十一个刽手”的餐馆内，《暴君的幽默》的作者、声名狼藉的天才弗兰克·韦迭金德正在演唱他创作的歌曲；在全德国，他创作的关于生活和堕落的话剧，令观众作呕也使他们着迷。

现在，希特勒不但也布施霍宾的咖啡馆和饭店，而且也在享受思想自由的轻松舒适的空气。他的叛逆天和暴躁的神情并不吓人。在这里，他不外乎是另一个怪人而已，他也常常能找到愿意听他发怨言和讲述理想的人们。尽他与施霍宾内的波希米亚主义多少有些关系，他的绘画风格却一成不变，与他的烈火格与激的政治观形成鲜明对比。他的手法依旧是学院式的，而不是带有试验质的。但很大胆，甚至刚劲有力。

在这张告示的指引下，希特勒上了三楼。波普太太引他房，房内有床一张，桌、沙发、椅各一只。墙上挂着两幅仿油画之石板画。“这青年与我很快便达成协议”波普太太回忆说。“他说这房很合用，还付了预租金。”

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“次日上午，希特勒先生便去了。不一会儿，就回来了，手里拿着一个他在某地拣来的画架，立刻开始画画，一画就是几个钟。不到几天，我便见他画好了两幅画，很漂亮，放在桌上，一幅是教堂，另一幅是剧院。此后，我的房客一早便夹着包外找顾客。”

希特勒“满腔情”地来到慕尼黑，想在那里学习三年绘画和建筑。但是，现实却从未让他实现梦想，他也从未当地的艺术学院。比起维也纳来，想靠绘画谋生，这里更难，商业化的市场并不比维也纳的更大，而他被迫蒙受走家串或在啤酒馆里卖画的耻辱。但他信，尽困难重重，他终将“达到自己立下的目标”1913年的慕尼黑有人60万。在欧洲，它是个活跃的文化中心，其活跃程度仅次于黎。多年来，它一直在引许多慕名前来的画家，但这些人，希特勒发现，都是腐朽不堪之辈：瑞士的保罗·克里，以及像坎丁斯基、佐仑斯基和布尔柳克兄弟那样从东方逃来的难民。他们全是“新画家协会”的领导人。这个协会是在4年前创立的，目的在于给其成员更多的自由。希特勒属古典派，与这观念格格不，但是，这理论的推崇者却也在艺术上为慕尼黑带来了发酵剂和激动。这肯定也刺激了年轻的希特勒这个奥地利人。“慕尼黑称之这些从东方的俄国和尔于半岛逃来的长发者为游牧民族。他们源源不断地涌施霍宾，即北区。那里，街笔直……其目的，似乎只是为了保证在多数的画室内能有充足的光线。”

她让他填一张登记表。他写：“阿夫·希特勒，建筑画师，来自维也纳。”

自本世纪初，连最可憎、最荒唐的文艺和政治理论，皆大受迎的波希米亚主义之神，就业已在慕尼黑存在，并引了全世界的不墨守成规的人们。在离施莱斯默大街只有几幢房远的地方，即门牌106号，居住着另一位政治极端者——他从俄国放来，已居住年余。他登记的名字是梅耳先生，真名却是弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫，搞地下活动时人称他列宁。10多年前，他曾在这里以克思的理论为基础著书立说。