另外一个证明，就是本师释迦牟尼佛，家十二年，雪山苦行六年，简直饿瘪了，乃知苦行非，只是功德。于是下山，接受牧女的供养（当然不只是一两杯），恢复三十一二岁的青年活力，然后在菩提树下七日而证。由这个故事同样可见非要先把它饿瘪了，然后再加以适当的调养，自然易于得正定。

再如此地的xx老和尚，他住xx时，朋友告诉我，要我去。我一听是僧，焉得不去？他们告诉我说，只要二十分钟就到，结果不知一共走了几个二十分钟才到。我正好穿的新而的鞋，脚跟都磨破了，一发奋，拿当年爬山参学的习惯，一路独自先上山去。到了地，洗了脸，休息了好久，他们才上来。当时我向老和尚磕了，就参访起来，他满土话，好不容易互相了解了，他说曾经一定四十多天。他不识字，也不太了解佛理。过去住山时没有吃的，只吃果，所以能一定二十多天。有一次，和尚们不懂，以为死了，要烧掉他。亏得弘一法师正在那里，他听说有法师迁化，就说：“慢慢来，我去看看。”经弘师看过之后，断定是定，否则早被烧死了。所以闭关的人必须有内行人照顾才行。我问他：“您定时是在三十一二岁左右的事吧？”他说：“对。”又问他：“以后是不是很少此定？”他说：“是的。现在没有，因弘法事忙。”我参访谈话的重心到此为止，实际上并非如此，是因为他现在年纪老了，勾腰驼背。这话并不是批评人，这是研究理，对事不对人。当然，营养不好，不好，也是不能定的主因。但话说回来，若要定，胃非清理不可。家很注重营养的，且要质多于固，所以要有人护法，饮衣服医药，都要调好，时间不当一回事才行。从前农业时代比较容易到，现在工商业时代可就难了，时间像金似的，其他也都与此背而驰。很多人一打起坐来，又咳嗽、又呼气的，都是吃得太多，胃不清的缘故。我说这些理论都是经过试验的，否则不说。

不得当了。你们试试看，饭后打坐最容易昏沉，也容易发麻，本来三十几分钟不会麻，现在十几分钟就麻了，你们普通打坐，在早上五六钟和晚上七八钟最好，因为肚消化得空不空的。

再给你们举几个例作证明，你们只知虚老一定二十多天，四十多天的。这定，他一生只有三次，一次五台山，打坐饿了，锅中芋还未熟，乃一坐二十多天，定后锅中芋已发霉长。腹中空虚是主要原因，以后的两次也都是如此。

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我们这一班朋友通病就在于吃得太饱了；有一顿菜差些，睛就瞪得好大的；另一个极端就像在座的法师平时一样；吃得太少、太苦了，一顿饭两块萝卜，连油都刮光了，太缺乏营养了，这也不行。凡是太多或太少，都容易病，调得适中，才能得定，要在胃先须清净，否则吃得太饱，打坐

再看另一个例，密宗里最著名最有成就的木讷祖师，打坐十一个月，自己把油灯摆在上，屹然不动，如此刻苦勤修持，吃草维持余命，骨瘦如柴，连衣服都穷得光的，也不它。最后实在饿坏了，没有办法，妹妹和未婚妻替他去化缘，了和酒来。他就顾不了不了那么多了，一起吃下去，哪知这一吃，就气脉大通，而且后来在空中飞了起来。此时，他师父已去世了，本无人可问，但他的师父早已给他留下锦妙计，此时忽然想起师父圆寂以前给他背上背了这个锦妙计，拆开一看，只有一句话：“此时全靠好饮。”原来他师父早就算到了。可见不是光叫你不吃东西，而且到时候，脱胎换骨之后，气脉全通了，就能腾空变化。可见有的时候必须要吃好东西。