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现在话说回来，五祖说过了，五祖也要传下去，就传到了六祖──惠能大师。这个故事你们都知的，不过，还是要说一下，有些居士们还不一定知。你们已经知的，我讲的时候，你听听看，看我讲的重在哪里？这就是参公案。不要认为你都知。六祖是生在唐代武则天的时代，六祖的俗家姓卢，祖籍是河南，父亲在广州官，后来就死在广州。于是，六祖的母亲带着六祖这个孤儿落在广州，不能回家，为什么不能回家？他父亲是个清官，没有钱。父亲是清官，家里穷，没有钱读书。六祖并不是不肯读书，他从小在苦难中长大，天天上山砍柴，卖柴买米养母亲，一切圣贤豪杰都是从艰苦中来。那个时候，树的老五祖在黄梅山（湖北）大弘禅宗。当时，讲经讲学问的和尚都在北方，讲法相唯识的都在长江以北，讲实证功夫的都向南方走。这个时候，也是中国文化鼎盛的时候，一些士大夫之学问好得很，研究佛学的风气也很盛。唐太宗本就是个好例，学问文章好得

刚才由四祖五祖而讲到三生，佛法的基础建立在三世因果、六回。结果啊！我发现现在一般学佛的人，包括家人，凭良心说，自己对自己讲啊！你真相信因果吗？真相信三生因果吗？这都是问题。人家告诉我，某某法师说：“现在佛法真糟糕！和尚怕居士，居士怕因果，因果怕和尚。”有个居士听了说：“某某法师真有气派，把大家的病都指来了。”居士怕因果，因果怕和尚，和尚又怕居士，这“三回”太可怕了！杭州城隍庙有副对联真好，把人生都说完了，你看！怎么说：

这是中国文化史上的两首名诗。也是佛教的典故，也是中国哲学上的大问题。

要注意哦！这三生因果真可怕！所以要赶快修，修定。菩萨罗汉有隔之迷，投了胎就迷掉了。没有了“生死”以前，哪怕你功夫作得再好，气脉打通，还是要迷的！中一隔，再投一个胎，就迷掉了。有定力的人还有问题，有的胎不迷，住胎的时候迷掉了；有的住胎还不迷，娘胎的时候迷掉了。要胎不迷，住胎不迷，胎不迷，才是最的定力。八地菩萨以前，都有隔之迷，换个房就迷掉了，迷失了方向。所以要知修定的重要。那么简单！打打坐就行了？那个灵知之，能知一切的那个东西不认到、不定住，你想胎不迷，得到啊？譬如我前几天所说的那位杭州老和尚老朋友，后来在四川死了，等我去看他，已经死了。我就在他的坟前说，我一定要把你带回去。结果，这句话讲了，等到抗战胜利，我没有把他带回去，结果就跟我来了。来了呢？迷掉了！他再也没有那个功夫。注意哦！修定如此重要。所以，人生各有前缘，不简单的，就是我们这一堂人能够摸上来，有的莫名其妙地摸上来开玩笑，各目的的都有。不过，也算不错的啦！能够到山上来观光一下，已经很不错了。不过，不要上了山，打了一个七，结果光光地来，又光光地去，那就惨了！话说回来，你如果真能够光光地去，就成功了。就怕你光不掉！

夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合；

茫茫，话因缘恐断。

夫妇是前世的姻缘，情好的是前生的善缘，吵架的坏夫妻是前生欠的债，是恶缘。不要再怨恨了，欠的债要去还，勇敢面对现实。他整你就整你，打你就打你，你前生整了他的嘛！《醒世姻缘》就是这样，前生打死了一只老鼠，后来，这个老鼠投胎他的太太，一辈折磨他。儿女儿是债主，前生欠他们的债，所以儿女越多，债主越多。不过也有儿欠爸爸的，那是来还债。欠债还债，有债方来。

吴越江山寻已遍，回烟棹上瞿塘。

儿女原宿债，欠债还债，有债方来。