了。才不罗罗唆唆，什么气功、大手印、小手印的。禅宗就是如此，言下顿悟。大梅走了，跑到大梅山去。他这个大梅的名字就是这么来的。祖听说，就派了一个弟，到大梅山去勘验这个和尚。那么，这个弟就去到大梅山，告诉这个和尚说：“你受骗了，师父以前说心即是佛，可是，现在他不是这么说了，变了，他说不是心，也不是佛。”大梅和尚听了，笑一笑：“他那个老和尚怎么去骗人，我总是心即是佛。”这个弟回来报告，祖兴极了，说：“梅熟也。”就是说他成功了。

了个什么

好！再来给你们讲一段。唐代六祖的弟——永嘉大师，这和尚年纪很轻，不过，他先学天台宗的大止观，看了《维经》而大彻大悟。后来见六祖之后，作了一首《证歌》，全的佛法都包括在里面。永嘉大师原来是学天台修止观的。自己修止观，自己悟了。学任何法门都可以悟。他悟了没有老师印证。不过，他自己很有自信，晓得自己悟了。有一天，碰到了一位友——左…奚各…朗，两人谈了起来。他的朋友说：“老兄啊！你是见了，不过，须要找个人印证。”他说：“现在天下哪有大善知识，我找谁去印证？”他的朋友叫他去找六祖看看。他就去了。到了广东曹溪，见到六祖。六祖坐在哪里。他绕六祖走了三圈。然后，叉手而立，不讲话。六祖说：“家人要有三千威仪，八万细行，你是哪儿来的？怎么这么傲慢？”他说：“生死事大，无常迅速。”绝不象我们，要问怎么打坐？怎么参话哦！六祖说：“你既然晓得这样，何不去了生死？”他说：“那个本无生死，还了个什么？”六祖说：“如是，如是。”好！好！好！已经对了。六祖给他印证了。当时小和尚们一个个都愣了，怎么回事？永嘉这才向六祖礼拜，然后准备要走。六祖就说：“你从浙江那么远走到广州来，我说了一句话，说你对了，你就走了？路那么远，住一晚，再说。”永嘉大师就在那里住了一晚，然后回来，这就是有名的“一宿觉”。

回来以后，作了一首有名的《证歌》，把整个的佛法三藏十二，变成文学化的东西。

证歌

君不见绝学无为闲人，不除妄想不求真。

无明实即佛，幻化空即法。

法觉了无一，本源自天真佛。

五浮云空去来，三毒泡虚没。。。。。

好了，先讲这几句。悟了的人，那真是闲人，心中无事。绝学无为闲人，不除妄想不求真。用心去除妄想，这不是妄想吗？想求一个真如境界，这不是妄想吗？妄想本空，用不着你去除。所以说“不除妄想不求真”。无明，我们念妄想都是无明，那个能起无明的是什么？就是佛。这个幻化空就是法。不要另外找。“法觉了无一”，什么是法？本来空空，什么都没有，就是自法。你要是有个空空，那已经是有了。“本源自天真佛”，这个就是佛，心即是佛。“五浮云空去来”，你懂了这个以后，心的受想行识，如空中浮云，就不怕妄念来了，不怕五了。贪嗔痴这三毒，不要去跟随它，它本来是没有东西的，所以说“三毒泡虚没”。